导言
最近，我一直在思考 "价值观 "的问题。
这是近来商业和企业界经常出现的一个主题，通常与愿景和战略一起出现。有些公司甚至为自己设定了使命。
对于这些说法，我总是有些纠结。
对于 50 年前或更早的大多数公司来说，价值观、愿景和战略都可以用 "利润 "一词来概括。
归根结底，这是公司的主要目标。如果一家公司不能盈利，那么从长远来看，它就会破产，其他所有美好的价值观、愿景和战略也就不再重要了。
我曾经在多家大公司的网页上寻找价值观。例如，在蒂森-克虏伯（Thyssen-Krupp），有这样一句话："我们建立在强大的价值观之上：可靠和诚实，可信和正直"。
你会觉得每个人都这么说，而且说起来也很容易。
我最喜欢的是在拜耳股份公司读到的一句话
(https://www.bayer.com/de/strategie/strategie)
找到的。它谈到了四个战略价值杠杆。光是这个提法就很酷。
1.创新；2.降低成本；3.可持续发展（如今必须始终包括在内）；4.然后是下面这段话：
我们正在发展成为全球健康和营养领域的领导者。在此过程中，我们通过战略性资本配置来创造价值，重点关注盈利性增长。
"战略资本配置"，我想没有人把 "赚钱 "描述得如此贴切。
就我个人而言，我总觉得这样的战略、愿景甚至企业价值观有点不着边际，有时甚至近乎荒谬。
例如，如果一家公司标榜自己是人性化的、对员工友好的公司，但却因为经营原因解雇员工，这样的事情就显得匪夷所思。
或者说，如果一家公司只向外界传达对人和员工友好的价值观，而把对利润的渴望尴尬地隐藏在背后，那么它也会让自己变得不可信。因此，拜耳公司的声明在某种程度上是诚实的（"战略资本分配"）。
我年轻时在教会里没有责任，对教会的战略和异象无能为力。
我们有《马太福音》28：18-20 中的大使命，所以我们想方设法在城市中传播福音。为什么要有策略和异象？当时我甚至没有想过价值观。我对 "对偶"（diakonia）的关注更少。在我单纯的青年世界观里（确切地说是青壮年世界观），我心想，很多人都在做 diaconia，但传播福音的人却很少，所以我们就做很少人做的事。
今天，我不想过多地评判我当时的想法，也许当时的想法不够全面，但在我看来，今天的想法并没有错。
然而，我们在《圣经》中找到了价值观，我想和大家一起看看一段非常著名的《圣经》经文。但请不要把这篇讲道看作是邀请大家简单地采纳以下价值观，而应看作是一种发人深省的冲动，让我们更深入地探讨 "我们会众的价值观 "这一话题。
登山宝训中的价值观
我读了登山宝训的开头，马太福音 5：3-12； NL
其他译本写的是 "那些......的人有福了"，但我觉得这里更现代的译法更容易理解。
让我们看看从这段文字中得出的价值观：
我需要上帝
如果你从外面看我们的会众并问，莱希林根的福音自由教会会众有何特别之处？我们能说它需要上帝并意识到这一点吗？
悲哀吗？
难道我们必须愁眉苦脸地走来走去，以证实关于教会的各种陈词滥调吗？
不，我认为这里的意思是，一个人不会对他人的忧虑、问题和需要视而不见，而是与他们同甘共苦，一起哀悼。这里说的是同情。
我们分享我们的悲伤，分担我们的负担，这将是我们社区的一大价值。
友善谦逊
音调决定音乐。如果你们总是能够友好相处，那么就会营造出一种非常特别、非常有吸引力的氛围。当然，仅仅友好是不够的，友好必须深深扎根于关系之中。我觉得我们的方向是正确的。
至于谦虚：就今天而言，我会从中得出以下价值。
另一个与我的观点相悖，但可能是对的。也许我错了。
我认为，如果我们将这一价值观内化，那么我们就会在当今世界中脱颖而出。
正义
我认为正义是一个困难的话题。我们常常喜欢为自己伸张正义。对于他人，我们并不总是那么关心。
"如果他能做到，我也能做到"，这是我听到成年人说过的话，也许我自己也说过。
在这里，我们可能无法获得人类的正义。
那么上帝的正义呢？我们在上帝面前都是有罪的，都是罪人，但通过耶稣基督，我们得到了上帝的宽恕。这就是上帝的正义。
当然，这也是我们的生活和教会的价值观：宽恕。我们彼此忍耐，随时准备宽恕。
当然，有些冲突更为复杂，我们必须加以讨论，这是显而易见的，但作为一种基本价值观，我认为 "宽恕 "是好的。
仁慈
我认为怜悯是活生生的理解、帮助和援助。
我们已经在 "悲痛 "这一点下提到了 "怜悯"，这一点就是在此基础上提出的。
不是每个人都能解决自己的所有问题，我们常常会达到自己的极限。因此，我们要理解自己的弱点，互相帮助，互相支持。今天，这种情况经常发生。这就是我们社区的价值所在。
纯洁的心灵
每个译本在这里都写 "纯洁的心"。
这一点对我来说是最难的。什么是纯洁的心？
我能想到的最接近的就是纯洁心灵的反面，即别有用心和背信弃义。
我们能否在会众中处理好彼此的关系，而没有不可告人的动机（希望连阴险都没有）？
当然，这也意味着我们要以某种方式解决和澄清不便提出的问题和意见分歧。也许可以以友好和谦虚的方式做到这一点。
这样，我们制定的价值观就是：我们彼此交往，没有不可告人的动机。
争取和平
我们生活在一个相当分裂的社会，尤其是在政治和社会方面。通过科罗娜事件，这些分裂也跨越了原本觉得属于彼此的群体和家庭。
作为基督徒或教会，我们能否为消除分歧、真正平息冲突做出贡献？
我觉得人与人之间的和平是一个重要的价值观，对我们会众来说也是如此。我们能否架起桥梁，重建关系？
正是在这一点上，我特别意识到《登山宝训》中的第一个价值观：我需要上帝。
迫害？
我们的使命仍然是继续传讲耶稣基督，即使有人认为这与当今世界格格不入。
当然，这并不是要像 40 年前那样以令人尴尬的方式做任何事情。每一代人都必须找到自己的方式、自己的语言、自己的方法来向他人讲述耶稣基督。开头提到的《马太福音》28：18-20 中的大使命在今天依然适用。
对我来说，重要的是人们在未来继续这样评价教会："他们讲述耶稣基督"，无论以何种形式。
文化
现在，我以 "价值观 "为例，通读了登山宝训。
在家里，我还比较了一些聚会点、"Treffpunkt Leben Erkrath"、拉廷根基督教堂和联合会振兴计划的价值观。其中的异同确实令人兴奋，但这已经超出了今天的讨论范围。你可以回家看看。
在结束之前，我想引用管理界的一句话。这句话是 Erkrath 公司的马克-斯托斯贝格告诉我的。
文化把战略当早餐
这句话出自管理理论大师彼得-德鲁克之口。
文化包括我们社区的共同价值观、规范和信仰。它决定了我们如何对待彼此和来访者。
归根结底，文化可以被视为我们赖以生存的价值观。如果我们制定了价值观，只是把它们挂在墙上，那不会有任何好处。如果我们活出这些价值观，就会改变我们的教会文化并吸引人们。活出基督信仰一直是最好的见证。
小结
我总结一下：
- 一开始，我们研究了企业界的价值观，发现真正的价值观是利润，这是可以理解的。
- 然后，我们思考了哪些价值观对教会是否重要。为此，我们研究了《登山宝训》的开头。
- 我们意识到我们需要上帝。
- 我们分担忧虑和问题（同情）。
- 我们善待彼此。在这个时代，谦卑意味着：我认真考虑对方可能是对的，即使他不同意我的观点。
- 我们要随时准备彼此宽恕，从而如饥似渴地渴求上帝的公义。
- 我们理解自己的弱点，互相帮助。
- 我们彼此交往，没有不可告人的动机。
- 我们为和平而奋斗，为克服分歧而奋斗，为解决冲突而奋斗，为彼此建立新的关系而奋斗。
- 我们讲述耶稣基督。
- 我们的会众文化包括我们会众共同的价值观、规范和信仰。我们希望将来如何过会众生活？