简介
前几天，我在《地理》杂志的一篇文章中学习了一个新的外语单词，即
有谁知道这是什么吗？(等待反馈)
好吧，那么我并不是唯一一个在教育方面有这种差距的人;-)
皮格马利翁效应是一种心理学现象，即对学生的预期评估对他们的表现有很大的影响，以至于被证实。
例子：
1965年，美国心理学家在一所小学进行了一项关于师生互动的实地实验。那里有三列班车，分别为快、中、慢学生；这在美国是很常见的。
教师们被引导相信，将使用一种科学测试来评估儿童的表现潜力。教师们被告知，这项测试将确定学校班级中20%的学生处于发展高峰期。可以预计，在下一学年，这些成长中的人或突飞猛进的人在表现上会有特别的改善。实际上，这20%的学生是在教师不知情的情况下，完全随机抽签决定的。
在所做的测试中，测量了智商，在第一次测试的八个月后，再次测量了所有学生的智商。在这20%的学生中，被抽中为 "发育不良 "的学生的智商增长明显高于其他学生。
只有老师知道这种所谓的潜力，所以事实中的成绩提高一定是部分由老师的期望引发的。
此外，智商提高最多的是那些外表特别吸引人的孩子。同样值得注意的是，教师对这些所谓的 "花季少年 "的性格评价更为积极。
其他科学家对这一实验、方法等提出了一些合理的批评，但类似的实验可以在许多年里反复复制，至少有一部分。不知何故，这让人毛骨悚然。
刚刚描述的实验的前身是1963年的一个实验室实验，学生们被分配到老鼠身上，让它们在迷宫中寻找出路。这些老鼠在基因上都来自同一品系，但一半的学生被告知这些老鼠是专门为智力而饲养的，另一半则被告知该老鼠品系特别愚蠢。
事实上，那些所谓的聪明老鼠在穿越迷宫时表现得更好。不知何故，学生实验者以某种方式影响了实验大鼠的表现。
这些影响也以负面形式存在。例如，如果你反复遇到偏见和定型观念，你往往会在某些时候采用它们。这就是所谓的安道尔效应，以马克斯-弗里施的小说《安道尔》命名。
你可能对这一点很熟悉：如果有人总是被说成是愚蠢的，就有很大的危险，他们最终会自己相信。
你成为别人眼中的你。其他人的期望影响着自己的行为以及表现，因此几乎不可避免地成为结果。
由此可见，一个人对他人的期望也是一种责任。
耶稣对他的12个门徒的期望
让我们看看《圣经》中的一段文字，即耶稣发给他的12个门徒的第一个委托（路加福音9:1-6；NL）：
首先，必须说明的是，耶稣给了他的门徒一种特殊的能力，可以赶走邪灵，医治一切疾病。这种扫荡的能力是一种特殊的功能，今天对我们绝大多数人来说已经不适用了，因为，例如，哥林多前书12:30说，不是所有人都有医治的天赋。
但是，门徒们在这项使命中得到了特别的授权。
这些门徒现在特别适合这项使命吗？
我不认为你可以这么说，但门徒们是犹太社会的一种横断面。所以他们不是一个完整的截面，他们可能更年轻，他们只是男人，但他们来自不同的社会群体，从渔夫到税吏到政治极端分子（Zealots）。
同样有趣的是，他们的任务不仅仅是治病。他们要宣扬神的国度就在眼前，这当然有可能惹上宗教领袖的麻烦。
他们要不带钱，不带包，不带备用衣服，所以没有任何安全保障。他们不能保证会遇到好心的主人，但是在这项任务中，他们要依靠人们对他们的热情招待。
耶稣给了他们很大的权力，但他也对他们抱有很大的期望，任务远远超出了他们被赋予的权力。
在我读的最后一节经文中，我们读到门徒们以某种方式执行了这个委托，但我们不知道他们是如何经历的，在他们身上发生了什么。
我们只在路加福音9:10,11中读到；NL：
他们所讲的并没有流传下来。耶稣想和他们单独在一起，但寻求帮助的人找到了他，耶稣转向他们，告诉他们神的国度，并治愈了病人。
我们后来还发现一个事件，一些门徒失败了。耶稣与彼得、约翰和雅各在一座山上，当其他门徒继续履行耶稣的使命时，却失败了（路加福音9:38-42；荷兰语）：
耶稣在这里犯了一个错误吗？他终究还是派出了错误的门徒吗？很明显，他在这里也有点恼火。
我认为弱点和错误总是会发生，我们必须向别人承认这一点。好吧，耶稣可能不会犯任何错误，但我们肯定不能这样说自己。
门徒们仍然在路上，就像我们一样（马太福音17：19-21；荷兰语）：
当然，这不是一个 "相信更多！"的命令，但它是一个邀请，让我们在信仰中更加成长。
对别人的期望不是说要高谈阔论。人应该保持现实，但仍然对别人有积极的期望，我相信耶稣在这里对他的门徒有积极的期望。他们的信心会增长，他们以后会改变世界。
"如果你不期望什么，你就永远不会失望！"这种态度不可能是正确的。如果你不相信别人的东西，那么你肯定会经历皮格马利翁效应。
在《地理》杂志的文章中，还有一段来自商业界的有趣的话：
正如著名的德国-奥地利企业家Reinhold Würth所说，"一个认为75%的员工是懒惰、素质低下和小偷的管理层将得到的正是这样的劳动力。另一方面，如果认为98%的员工是有责任心的，对公司有积极的态度，这正是会发生的事情。
但让我们回到耶稣身上。人们可能会认为，在这次失败之后，他将暂时离开。门徒们必须相信更多，否则就没有用了。
派出72个门徒
但在下一章，情况就是这样（路加福音10:1-3；荷兰语）：
然后是与派遣12人时相同的命令，话语非常相似：不要带钱，不要带行李，不要带担保，要依靠人们的热情。权柄和委托也是一样的（路加福音10，9；NGÜ）：
我不相信其他72人比12人 "更好"，尽管耶稣选择他们来完成这项任务。
记载了他们执行任务时的经历（路加福音10:17-20；荷兰语）：
这段话的结论才是真正重要的，一个人属于耶稣基督，这样他的名字就可以写在天上。
我们这些把生命交给耶稣基督的人也属于他，我想可以概括地说，耶稣对我们每个人都有一些或很多的信任，对我们有非常积极的期望。
代表
牵涉到这一复杂问题的一个话题是 "授权 "的话题。
出埃及记》第18章中有这样一个美丽的情节，摩西被他的非犹太岳父耶特罗拜访。他在那里直播，因为摩西单枪匹马地教导人民并主持正义。就是说，从早上到深夜，百姓有什么事都来找摩西解决。你可以想象，在城市管理中只有一个市长，而且他还负责所有的官方事务，还扮演着仲裁者的角色。
吉特罗向摩西指出，这样的事情是不健康的，他建议建立一个结构，使负责任的人被置于1000、100、50和10之上，只有复杂的案件最后才由摩西负责。
这听起来很明显，也很符合逻辑，然后就这样做了。
为什么以前没有人想到这一点？也许摩西有一个秘密的期望："他们不会把事情做好的，只有你自己做的才是好的。
但如果你什么都自己做，你就会把自己搞得很累，并自然而然地向其他人传达："反正你也做不到。"这当然会引发皮格马利翁效应。
马克的故事
作为另一个圣经中的例子，我想看看约翰-马可的故事。他是巴拿巴的表弟，与保罗一起进行了第一次传教旅行。
徒13，4.5；NL
然后他们经历了相当精彩的故事，但在他们离开塞浦路斯后，约翰-马可与他们分开，回到了耶路撒冷。
这有一个后遗症（使徒行传15:36-40；NEÜ）：
现在谁是正确的？巴拿巴想再给他一次机会。他期待着马克的改变。另一方面，保罗不想再和约翰-马可一起工作。
今天，已经不可能决定谁是正确的了。我还听说过这样一种理论，即这一争端是神所允许的，这样保罗和巴拿巴就会分开，从而作为传道人更好地传播福音。
但在我看来，这似乎有点夸大其词。他们不是完美的人，因此可能发生不愉快的争论。
保罗和巴拿巴是否又相处得很好，不能确切地说，《圣经》中没有这方面的记载，但我希望如此。然而，后来保罗和约翰-马可之间又有了良好的关系。例如，在提摩太后书4:11中，保罗明确要求提摩太去拜访他，并把约翰-马可带去。
当然，这只是猜测，巴拿巴以积极的期望与他见面的事实是否导致他后来毕竟成为一个可靠的人。
教会传统甚至认为约翰-马可就是写马可福音的那个马可。因此，他身上已经有了别的东西。
摘要
我总结一下。
- 皮格马利翁效应：你如何成为别人眼中的你，你自己的期望可能会改变其他人。当然，情况并不总是这样，但经常是这样。
- 我们看了耶稣对12个门徒的委托，在那里耶稣给予了很大的权力，并期待更多的积极性。
- 但门徒们也不得不经历失败，但耶稣还是继续抓着他的门徒。信心也可以成长。
- 他带着同样的使命再次派出72个门徒，并强调在所有的成功下，最重要的是你们的名字被写在天上。这对我们来说也是如此，耶稣当然对我们有同样的积极期望。
- 然后我们看了摩西委派任务和信任别人的例子。
- 最后但并非最不重要的是，我们看了 "约翰-马可 "的例子，他在第一次失败后又得到了一次机会，并成为神国中一个非常重要的人。