什么能起作用?一切都取决于上帝的祝福。

上帝给了我们什么?没有他的恩赐,我们又能做什么? (诗篇 127)

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导言

怎么了?或者换一种说法:诶,老兄,怎么了?

你可能听过这句话。

在英语中,它会被称为 "What's up "或类似的名字。应用程序 "What's App "的名称可能就是基于此。

这个成语最初来自于青年时期的语言,但作为一个老年人,很难判断它在今天还有多年轻。成语一直在变。

例如,在 80 年代,反戴棒球帽被认为是一种青春的表现。因此,"倒戴 "的意思是帽顶朝后,这在当今时代或许需要澄清一下。

也许反戴棒球帽是一种叛逆。我认为,将棒球帽反戴作为青春象征的时期已经很长了,也许是因为它实在是太荒唐了。雨伞的作用是遮阳,反戴雨伞就完全没有意义了。

但我并不想取笑当时的年轻人,而是想在今天重拾 "怎么了?"这句话。

你和我的生活中发生了什么,我们的社区发生了什么?

这个问题完全有道理。如果你用 "What's App",或许也会想到 "What's up"。

由于我们大多数人都上了点年纪,所以加长版也很合适:"诶,伙计,怎么了?"

今天我想和大家一起看看诗篇 127,看看我是否能掌握介绍的诀窍;-)

如果上帝不...

我读了《诗篇》第 127 篇第 1.2 节的前半部分; NL

1 耶路撒冷朝圣之歌。所罗门的诗篇。若非耶和华建造房屋,匠人的劳苦也是枉然。2 从早到晚辛勤劳作,总担心吃不饱,也是枉然;因为爱神的人,睡觉的时候,神就赐给他们吃的。

如果主什么都不做,那么什么都不会起作用。这听起来可能比较平淡,但我们必须在教堂礼拜中说这样的话,否则我们基督徒就失去了存在的理由。

这首诗是朝圣途中唱的歌,可能是老人和年轻人一起唱的。遗憾的是,旋律已不复存在。

这首歌是所罗门写的,他现在是一个人,利用他的智慧、才智、财富和权力,只要不违反自然规律,原则上可以实现他想要的任何东西。

按照人类的标准,几乎无所不能的所罗门写了一首歌,其中写道:没有上帝,一切都行不通。

这不是要建筑工人停止施工,也不是要撤走警卫。也不是要停止艰苦的工作。

在路德的译本中,这首诗的标题是

一切都取决于上帝的祝福。

这就表达了这一点。它只有在上帝的祝福下才能发挥作用。

在诗篇的前半部分,我们有三个要点:

您的个人生活发生了什么变化?

第三点有点突出,因为它说爱上帝的人在睡梦中也能得到上帝。难道这里的艰苦工作终究是多余的吗?

我认为这与忧虑有关。我们在《圣经》(包括《新约》)的许多经文中都发现,忧虑并非绝对必要,例如《腓立比书》4:6;《新约全书

不要担心任何事情,但要为所有事情祈祷。告诉上帝你需要什么,并感谢他。

在《登山宝训》(马太福音 6:25-34)中也有类似的段落,耶稣基督说

25 所以我告诉你们,不要为日常生活忧虑--忧虑吃喝穿戴是否够用。生活的意义不就是吃饱穿暖吗? 26 看看鸟儿。它们不需要播种、收割或储存食物,因为你们的天父会供应它们。27 你所有的忧虑能使你的生命延长片刻吗?不能。28 那你为什么为衣服忧虑呢?看看百合花,看看它们是怎样生长的。29 即使是所罗门王,在他的辉煌中,他的衣服也不如百合花华丽。 30 如果上帝对今天盛开、明天凋谢的花朵都如此眷顾,那么他对你的眷顾又有多少呢?你们的信心是如此渺小! 31 不要再为你们的吃喝和衣服忧虑了。 32 你们为什么要像那些不认识上帝的人一样,把这些事情看得那么重呢?你们的天父知道你们的需要。33 你们要以神的国为要务,活在神的公义中,他就会赐给你们一切所需的。34 所以不要为明天忧虑,因为每一天都有自己的重担。今天的忧虑今天就够了。

因此,不是辛苦工作多余,而是担心多余。当然,我们已经在关心我们所爱的人,但原则上我们不需要担心我们的存在,因为上帝会关心爱他的人。

我觉得这一点很容易理解,却很难实现。我们只想控制一切,让一切都在掌控之中,但这其实是不可能的。因此,我们只能信靠上帝。

有趣的是,这里提到所罗门是衣着华丽的典范,但他写的这篇诗篇 127 却与登山宝训中的这段话有异曲同工之妙。

我想就辛勤工作说几句话。我觉得这个词有点难。当然,工作不能太差,但我喜欢我的工作(大部分时间),我通常喜欢上班。我希望这里的每个人都能这样。

但让我们回到前两点。

社区里发生了什么?

第一点是 "盖房子"。

我还认为这是我们社区的形象。

原则上,我们都是建设者。毕竟,我们的教会就是一座不断建造和改造的房子。

我们每个人都有潜力和技能,如果我们都把它们贡献给我们的社区建设,那么就会有很多可能,对吗?乔,我们能做到吗?

但是,如果主不建造房屋,那么我们的劳动就是徒劳的。

对于这些诗句,人们总是有可能从负面的角度来看待它们。你可以拼命努力,但如果上帝没有心情,那就没有用了。

这肯定不是上帝的意思。上帝想建立教会,他想让我们参与其中,让我们参与其中。有上帝在,很多事情都是可能的,有上帝在,很多事情都是可能的。

归根结底,做到这一点的唯一方法就是求神建造我们自己,并让我们参与这个过程。归根结底,这意味着要为教会建设祷告。

这将是几个层面上的祷告。一方面,祷告是领导圈通过聆听神为教会做出战略决策所必需的。

然后,需要为计划中的活动、夏季节日、城市节日、城市节日礼拜和正常的主日礼拜祷告。在此,我们也要为相关活动的策划者和参与者祷告,让他们认识到神希望如何实现这项工作,以及神希望如何让我们参与其中。

这也适用于我们的整个教会以及所有其他活动和团体:青年组、妇女早餐会、妇女圈、家庭小组等。

我觉得这一点是诗篇中最难理解的三点。

难道一切不能带来看得见的成功的东西都不是来自上帝吗?

你必须等到一个非常明确的信号才开始做吗?还是应该停止行动的明确信号?

我还知道 "只有行驶中的汽车才能转向",或者一扇门关上,其他门就会打开等所有图像。

只要一切顺利,参加者众多,你就会倾向于把 "成功 "视为上帝的肯定。而当一切都不那么顺利时,你会怎么做呢?

是什么阻碍了上帝的工作?

罪?

祷告太少?

忧虑太多?我们前面读到的《登山宝训》中的一段话说,是的:

别再为吃喝拉撒发愁了。
...
把神的国度作为你最重要的关注点,活在神的公义中,他会赐给你所需的一切。

忧虑是否阻碍了我们?

还是对《圣经》了解太少?

还是在寻找成功的秘诀?

一起?我们仅仅需要耐心吗?

也许这些问题也是错误的?

也许我们需要提出更积极的问题?我们如何认识神的旨意和工作?神希望在哪里继续建立教会?

今天我真的没有答案,我相信 "除非耶和华建造房屋,否则建造者的劳苦都是徒然的 "这句话会占据我很长时间,甚至在布道之后。这句话会占据我很长一段时间,甚至超过布道时间。

第二点,"如果耶和华不保护城市,那么用卫兵包围它也是徒劳的"。我觉得这句话更容易理解。

我认为,城市再次被视为教会的形象。 在过去,教会被视为庇护所,因为你的社会交往主要在教会,而保护则来自领袖和牧师的教导。 因此,这与做光做盐有一点冲突,而且这也不太适合今天,因为世界的正面和负面信息通过媒体直接传到每家每户的每个人。就像这样

当然,在教会聚会、家庭小组等场合也应该传授好的教导,这可以提供一定的保护,但如果个人不依靠上帝,不在上帝那里寻求保护,那么这些都没有用。

更多的祝福?

让我们看看诗篇 127;3-5;NL 的第二部分

3 儿女是上主的恩赐,是上主手中的赏赐。 4 少年人所生的儿女,就像勇士手中的利箭!他们在城门口面对敌人时不会灭亡。

孩子是一种幸福,这一点我可以肯定。

但这些经文也可以应用于教会。

会众的新成员也是一种祝福。

如果你有自己的孩子,你就会知道,有时你和孩子的关系会因为你们对各种事情的不同看法而变得很僵。

在社会上也可能是这样。但我们仍然应该为我们的新一代感到高兴。

诗篇的最后一节代表了后代对家庭,即教会的忠诚。这包含了教会中下一代未来的难题。

一方面,城门是城市与外部世界的边界,即必须远离敌人的地方;另一方面,城门又是发生法律纠纷的地方。在这里,家族要面对敌人,寻求保护。

让我们祈祷,我们的后代也能成为教会的下一代,让新的信仰之子成长起来。

要做的事情还有很多,一切都取决于上帝的眷顾。

摘要

我会走到最后的: