导言
首先，我想给大家看一张图片（棚屋）。
还有人记得吗？已经过去大半年了。
这是以前的样子：(棚屋前）。
有谁还记得当时的情况吗？
对于一个传道人来说，知道讲道的内容有多少被保留下来总是令人兴奋的。但有时我自己也不知道，不得不去查。
当时，我们正在考虑 "按计划管理"，我选择了这个后来用废木料搭建的棚子作为例子。
虽然没有精确的施工计划，但我还是一步一步地完成了。
一方面，这令人兴奋，但同时也带来了一些挑战。因为我在建造棚屋方面经验不足，我必须考虑和尝试很多事情，这当然需要时间。
有时我不得不停下来，因为螺丝钉用完了。我很难事先计算出什么时候需要多少螺丝钉。
这种方法有时也有缺点，那就是你不知道什么时候才能完工。我可以在屋顶后面加一个雨水槽（我还剩下一个塑料雨水槽），我可以在棚子里再加一个架子。有时候，你可以无休止地修修补补。
无论如何，我都想在棚屋里安装电力和照明设备。
如果按照计划进行建造，那么何时完成就一目了然。理想的情况是，你有一个附带所有部件的套件。当所有部件都安装好后，你就完成了，这种感觉很好。如果还有剩余零件，那就有点遗憾了。
今天，我想就 "建造 "这个话题和大家一起，陪一位《旧约全书》中的人聊一聊这个话题
重建的愿望
上帝开辟了一条新路
尼希米大约生活在公元前 450 年左右，当时的波斯，在波斯王室有很好的地位。他在宫廷中担任侍杯官，因此在国王心目中拥有信任的地位，而且他也不会很穷。
但尼希米却因他的故乡耶路撒冷被毁而痛苦，他的故乡并没有让他离开（尼希米记 2：1-8；新约）：
尼希米似乎是一个真实、诚实的人，他似乎很难隐藏自己的烦恼。
如果他完全隐藏自己的悲伤，假装心情很好地去见国王，故事会如何继续呢？那么，《尼希米记》也许就会在第二章这里结束，最后一句可能是："尼希米因耶路撒冷被毁，悲伤过度，过了几年就去世了"。
但他很诚实，就像我说的，他可能也没办法，什么都不粉饰，然后，在向上帝祈祷之后，他向国王请求他的项目所需的一切，国王也答应了他。
我认为这种情况蕴含着风险，他的惊恐也说明了这一点。毕竟，国王是一个专制主义统治者，也许会把尼希米的请求理解为对他的反叛。
乍一看，他的诚实和真实可能会给他带来麻烦，但在上帝的帮助下，全新的机会随之而来。
而且，这对他来说很重要，他冒着风险，不厌其烦地提出要求。在此之前，他可能就已经在考虑这个问题了，因为他能够确定大概的时间，而且显然已经意识到他需要国王的帮助。也许他已经有了大致的计划。
当然，他不知道耶路撒冷的人们是否还想参与重建进程，还是已经放弃了。
情况究竟如何？
然而，尼希米的做法并不完全天真（尼希米记 2：9-15；新约）：
第一次抵抗出现后，尼希米仔细观察了当地的情况。他想知道自己面对的是什么。
很多事情真的被打破了。显然，他也不得不亲自面对。城墙被拆毁，城门被烧毁，小路被瓦砾堵塞。
我不知道他为什么要先完全靠自己来评估一切。也许他还不知道自己可以信任谁，也许他总体上还不确定其他人是否会同意他的做法，所以想先弄清楚，以便在必要时说服其他人。
但随后他又接纳了其他人（尼希米记 2，17.18；荷兰文）：
最后一句 "他们就开始做善事 "的意思不仅仅是 "开始"。通过比较不同的翻译，这一点就很清楚了：
- 他们的双手更加有力，以做好这项工作。
- 他们迫不及待地着手准备。
- 他们下定决心开始工作。
- 他们相互鼓励。
我们不知道其他人的感受如何，也不知道他们在此之前对耶路撒冷当前局势的评估。但尼希米--上帝为他打开了所有的门--激励着他们，他们开始了行动。
有时，这取决于个人，而个人又能激励他人。也许尼希米一般都是出了名的诚实人，也许他有特殊的魅力，也许他已经带了一些木头，我们只能猜测。
也许他们也是出于这项任务的必要性和意义。破损的城墙和被烧毁的城门是一个真正的问题，对居民来说是一个危险，因为在当时，城墙也意味着防止强盗。
我的小屋基本上只是一个奢侈的项目，有点用处，而且我还剩下很多废木料，但重建这个小镇真的很重要。
要有动力，还必须看到任务的目的并支持它。
施工正在进行中...
在下一章《尼希米记》第 3 章中，建筑工程开始了。这一章主要列出了哪组居民重建了哪座城门和哪段城墙。不知何故，每个人都参与其中，包括来自耶路撒冷附近地方的人。他们并不都是砌砖工或木匠，而更可能是 DIYer。不过，我认为当时的人们比我们今天做更多的 DIY 工作，因此基本的手工技能肯定会更加普及。
他提到了一个名叫巴录的特别勤劳的人，还提到了一些逃避工作的人，比如附近一个叫提哥阿的小镇上的领头人。他们实际上太骄傲了，不愿弯腰工作（第 5 节）。但实际上，这只是提到的例外情况。
然后，抵抗又出现了。前面提到的参巴拉嘲笑犹太人（尼希米记 3：34；尼拉记 3：34）：
在任何项目中，都可能有人反对或积极配合，也可能存在阻碍工作的情况。
我觉得瓦砾堆中烧焦的石头的照片很有趣。
他们当然不可能购买所有的新材料，而只能利用现有的材料。这让我想起了我的小屋。
但你可能从《彼得前书》2:5a；《新约全书》中知道这个形象：
也许我们有时会觉得自己更像那些堆在瓦砾堆里的无用的石头，有些烧焦了，但这些石头正是上帝要用来建造教会的。不是建筑，不是土地，而是我们，属于耶稣基督的人，我们就是上帝的教会。
在本章末尾，他们已经完成了一半（尼希米记 3：38；新约）：
"全心全意"，好极了。
危机
随后，第一次危机来临。敌人结成联盟反对犹太人，许多人也不堪一击（尼希米记 4：3、4；新约）：
然后情况似乎变得更糟了（尼希米记 4：5、6；新约）：
必须再次强调的是，这座城市的建设根本不是针对任何人的。他们只是想安全地生活。
这种敌意从何而来？是嫉妒吗？还是他们根本就不想放弃对这座残破城市的优越感？
尼希米必须应对危机。他不能忽视这些问题（尼希米记 4：7-12；尼拉记）：
当我们有了新的视角，疲惫就会被克服。上帝站在我们这一边，领导层制定了有意义的计划。
在没有危机的情况下，事情会进展得更快，但威胁意味着一些工人必须始终全副武装站岗。就连工人自己也总是带着武器。
感谢上帝，我们不是在用真正的武器战斗，但我们必须为问题做好准备。我们的武器就是《圣经》，我们可以用它来学习和理解很多东西。而且，总是手捧圣经，多少也是一种美好的形象。
但是，让我们从更广泛的角度来看待这种情况。我在工作中了解到，会议或工作组的原则是 "危机优先"。如果确实存在问题，比如精疲力竭或外部影响阻碍，那么就必须先解决这些问题，然后才能继续讨论议程。这通常不会像你希望的那么快，但有时你必须考虑到外部带来的问题，即使这会拖慢实际工作的进度。事情就是这样。
尼希米的社会改革
接着又出现了另一场危机：第 5 章清楚地表明，财产分配不均危及人民的团结。贫穷的居民不得不典当财产来支付税款，一些儿童因为贫穷而被卖为奴隶。
尼希米进行社会改革（尼希米记 5：9-11；新约）：
每个人都参与其中。
就社会而言，如果人们总是因贫穷而苟延残喘，而其他人却过着奢华的生活，那么 "我们 "就是一个笑话。不满足每个人的基本需求，一切都行不通。
没有团结，重建工作就不可能顺利完成。
摘要
随后，尼希米的生命受到了各种威胁（在第 6 章中可以读到这一点，非常令人兴奋），但他们还是成功地结束了这一计划。
让我来总结一下：
- 尼希米对耶路撒冷的现状感到痛苦，他无法掩饰，但在上帝的帮助下，他敢于改变现状。
他无法掩饰，然后在上帝的帮助下，敢于改变一些事情。- 他以现实的眼光看待现状。 他带领人们
- 参与 进来
- ， 激励他们
- 。
- 每个人都参与到建设中来。
- 我们是建设教会的活石。
- 疲惫和危机阻碍了工作，必须考虑到这一点，没有基本需求的满足，任何工作都不会成功。
- 在上帝的帮助下，它将取得成功。 现在太清醒了
- ， 不是吗？(放在最后一张幻灯片上）