导言
地理寻宝：西蒙
你们当中有多少人还熟悉寻宝游戏？
您可以把它想象成使用卫星导航的寻宝游戏。
您有一个预定的起点，必须通过解谜找出下一个目的地的坐标。
然后从一个点到另一个点，直到到达终点，那里有宝藏等着你。
宝藏通常是一个小盒子，里面装着一些零碎的东西，你可以从中取出一些东西，再把其他东西放进去，还有一本笔记本，你可以在上面为自己留名。
我小时候经常做这样的寻宝游戏，既和家人一起，也和朋友一起参加孩子们的生日聚会。
虽然我们并不总能找到宝藏，但我们总能解开所有谜题，到达目的地。
自行车导航：彼得
当我有了新的电动自行车后，我决心每周骑一次去上班。那是在准固定家庭办公室时代之前。
天真的我给自己买了一个手机支架，在谷歌地图上输入目的地，然后切换到 "自行车"。
现在你必须意识到，早在 2019 年，谷歌地图对于汽车来说已经相当不错了，但对于自行车旅行来说，就不是那么回事了，至少如果你不想只是沿着公路骑行的话。
事情是从本纳特开始的。卫星导航并没有让我沿着 Hülstrung - Kradenpuhl 的方向往下走，而是让我在山顶右转，然后左转进入森林。不幸的是，道路向下延伸了一米。
后来我换了一条路，穿过克拉登普尔，还算顺利。
第二次，当我下班回来时，有一点我没有注意，由于我还不太了解这个地区，所以一开始没有意识到。卫星导航自行调整（新路线）后，我就到了别的地方。虽然路线不是很好，但我还是回到了家。
早些时候，我也尝试过其他路线，在下班回来的路上，我让自己走进了克拉登普尔边缘的森林，走在一条实际上并不是路的小路上。在许多地方，我不得不扛着自行车，然后在森林边缘将它推上一米高的地方。突然间，我来到了本纳特，这是我第一次旅行不想去的地方。
对比：西蒙
现在你们可能会问自己：前面的两个人想告诉我们什么？这一切和上帝又有什么关系呢？
好吧，如果你比较一下这两个例子，你就会发现，在这两个例子中，你都试图到达某个目的地，而在这两个例子中，都使用了卫星导航来寻找正确的路线。与寻宝游戏唯一不同的是，卫星导航不会直接告诉你要去哪里，它只会给你一些线索，让你自己找出路线。
彼得骑电动自行车的故事则不同。在这里，卫星导航会给你指路，即使你走错了路，它也知道回家的路，即使这条路很难走。
但这两种情况都有一个共同点：你总能到达目的地。
现在，我们问自己一个问题：与上帝在一起是什么感觉？我怎样才能知道自己是否走在正确的道路上，或者是否需要转弯，重新选择一条新的道路？
旅程
上一个故事： 彼得
在《使徒行传》中，有一段旅程也涉及到一种导航。简短的前传：使徒保罗和巴拿巴已经一起旅行，在不同的地方向其他人讲述耶稣基督。在这个过程中，安提阿城的许多犹太人提出了一个问题：如果非犹太人想决定支持耶稣基督并加入教会，他们是否必须遵守犹太人的规定。这起初引起了争论，但后来他们在耶路撒冷聚在一起，找到了一个很好的解决办法：非犹太人不必遵守犹太人的规定，但他们应该在某些方面为犹太基督徒着想。
保罗和巴拿巴，还有另外两个人，把这个决定作为一封信寄给了安提阿教会，然后一切都解决了。
现在（使徒行传 15：36；新约）：
巴拿巴同意了。
他们有了一个今天被称为项目的计划，一个看似合理的计划。在《圣经》中，这只是一句话，但他们两人可能讨论了一段时间，权衡再三，然后做出了决定。也许他们已经想好了行程，因为他们都想再次拜访这些新教会。
计划的第一次改变：西门
但马上就出现了一个问题（使徒行传 15：37-40；新约）：
至少他们坚持了原来的计划，分开了。巴拿巴接管了塞浦路斯的教会，保罗接管了小亚细亚（即今天的土耳其）的教会。
尽管有争执，但他们都没有怀疑对方的信仰和照看新教会的能力。 人们可以理解这种冲突是必要的，这样保罗和巴拿巴就可以分开，以便培训更多的人。但实际上，没有争执也可以实现这一目标。
按计划旅行：西门
此后，我们在《圣经》中再也没有听到关于巴拿巴的任何记载。根据维基百科，教会传说他在塞浦路斯殉道而死。我对此一无所知。
保罗按计划继续旅行（使徒行传 15：41；新约）：
在路司得城，他遇见了提摩太，圣经中的两封信都是写给他的，就带他同行。
(使徒行传 16，4.5；新约）
这很有意思。非犹太人一旦决定支持耶稣基督，是否就必须遵守犹太人的规定，这个问题显然不仅是安提阿教会关心的问题，也是许多其他教会关心的问题。
上帝的引导还是封锁：彼得
然后奇怪的事情发生了（使徒行传 16：6-8；新约）：
这些地区位于现在的土耳其境内，他们第一次传教时还没有去过那里。但他们可能想，如果我们已经到了这里，那么我们也要在这里宣讲耶稣基督的信息。他们的初衷是好的，计划是合理的，但不知何故，这与上帝的意图不符。他们在路上，不知怎么就意识到上帝想让他们去哪里，或者不想让他们去哪里。
原则上，这听起来像是一种神圣的卫星导航。但上帝是如何导航的呢？有些人希望听到上帝的声音，以声音的形式，这样他们就不会犯错。
另一些人可能会要求神迹。在旧约《士师记》第 6 章中，我们得知基甸曾多次想要神迹。这就是一个例子（士师记 6，36-38；新约）：
在《圣经》中，我不知道有多少像这样要求神迹的例子。我认为这是一个特例，而不是常规。
我也不认为保罗在他的旅程中会要求神迹。你可以把这一点发挥到极致，在每一个岔路口前掷骰子，如果数字是双数，你就往右走，如果是单数，你就往左走，上帝应该指引骰子。
作为一名基督徒，你与耶稣基督建立了关系，你向他祈祷，向他倾诉你的心声，承认你的错误并期待帮助。骰子游戏与此并不相符。
保罗和他的子民肯定时常在一起祷告、读经、交流思想，从而获得了上帝之灵的敞开的耳朵，不管他们是如何理解的。知识的统一可能是聆听耶稣的一个很好的指标。
新计划：西门
然后，一条全新的道路被打开了（使徒行传 16：9-10；新约）：
显然，亚细亚和比提尼亚地区暂时被排除在外，因为马其顿，也就是今天的希腊北部，欧洲的第一个地方，对于上帝的整体计划来说更为重要。
在第三次传教旅行中，保罗也至少部分地经过了亚细亚省。之后，其他基督徒当然也去过那里。
作为一名基督徒，你正在旅行，你的生活已经稳定下来，然后一个全新的东西出现了，一个新的大陆。
这也会吓到你，你可能宁愿学约拿逃跑。约拿本该去东方的尼尼微，然后预订了一艘向西航行的船。
对于保罗和西拉来说，他们在马其顿的逗留也并非没有问题。他们被殴打，被送进监狱，但另一方面，他们也经历了人们认识耶稣并被改变的过程。
我想，我们与当时的人们很相似。不管是在生活中还是在教会中，我们都面临着一个重大的决定，不知道神要把我们带到哪里去，这种不确定性可能会让我们感到非常害怕。
虽然不一定要像保罗那样明目张胆，但我确实相信神会为我们预备一些新的东西，并会一直引领我们走向正确的方向，即使有时道路陡峭，我们不得不推着电动自行车上山。
总结
今天，我们听到了一些关于我们基督徒所走道路的信息。根据《约翰福音》14：6；《新约》，耶稣基督基本上是这样说的：
我们每个人都在与他同行，这就是我们今天一直在思考的问题。
我们总结一下：
- 彼得保罗和巴拿巴有一个计划，就是拜访所有新教会，看看他们做得怎么样。客观地说，这似乎是个不错的计划。
- 但他们两人之间发生了争执，这可能会使计划泡汤。
- 然而，他们对彼此的信任是如此之大，以至于他们按计划出发，拜访了新教会。
- 彼得上帝当然与他们同在，但也阻挡了一些道路。他们经历了圣灵的指引，超越了对神迹的解释，听从了圣灵的指引。他们上路了。
- 西门：保罗得到异象之后，他们确定了新的方向，前往马其顿，在那里传扬福音。他们在那里的行程并不顺利，但通过他们，许多人认识了耶稣。