导言
今天，我想和大家更深入地讨论一下 "意见泡泡 "这个话题，因为这个问题在我心中已经存在了很长时间。
作为开场白，我看了看这里和那里，也问过 ChatGPT 一次。我经常在专业上使用这个人工智能机器人，以获取技术思路和实例，我感觉它最近的速度有点慢。
我向他请教了一些关于 "观点泡沫 "的 oneliners（即一句话的短小精悍的语句），我觉得有一句话说得非常好：
想象一下，你的观点就像一个泡沫宇宙--五彩缤纷，令人眼花缭乱，但同时又如此微妙，以至于现实中的一丁点儿风吹草动都有可能戳破它。
我在网上搜索了一下，想看看这句话是否有引用过，但一无所获。显然是 ChatGPT 自己编的，重新组合了一下。我们不知道人工智能的创造力是如何运作的，就像我们不知道人类的创造力是如何运作的一样。
不过，我们还是要再一次引用这句美丽的话：
想象一下，你的观点是一个泡泡宇宙--五彩缤纷，令人眼花缭乱，但同时又是如此微妙，以至于现实中的一丝一毫都有可能将其戳破。
旧约圣经》中有一段文字很好地描述了 "意见泡泡"，当然当时还没有这个词。
让我带你们走进这个故事，你们中的一些人可能知道这个故事。
我和你们一样
列王记上》22，1-4；新译本
简要说明：此事发生在公元前 860 年左右。当时，以色列分为南北两个王国。北国由亚哈统治，他是一个优秀的政治家，但性格相当恶劣。他长期允许迫害和谋杀先知，允许用儿童献祭的宗教，还曾因一块土地的虚假指控谋杀了一个人。然而，在这起谋杀案发生后，他意识到这是错误的，并对自己的行为真心忏悔，穿着麻布衣，带着灰烬公开忏悔。然而，他可能并没有真正忏悔自己的错误行为。
可以说，南方王国的国王约沙法是个好人。他听从上帝的旨意，希望以上帝喜悦的方式生活。
让我们回到文本：三年没有战争，所以我们应该大喊 "呜呼"，但亚哈认为三年时间太长了，想要重新开始。当然，也有可能拉摩斯的人民受到了邪恶的压迫，亚哈只是想以一种人道的方式解放他们，但在我看来，这听起来更像是一种自私的欲望，不惜代价也要拥有更大的领地。
然后约沙法说："我站在你这边，我的人和你的人一样，我的马和你的马一样。"
"我们属于一起，我们对抗他们"团结继续（列王记上 22：5、6；新约）：
亚哈已经发生了一些变化。他现在又有先知在宫廷里了，而且显然不再允许这些先知受到迫害。
每个人都达成了一致。这还真不错。
你可能对此很熟悉。你在一个团体中，每个人都像你一样。你感到熟悉和安全。
怀疑？
但不知何故，这对约沙法来说还不够（列王记上 22：7；新约）：
约沙法为什么要另请先知呢？ 显然他对这个意见泡泡有所怀疑，但为什么呢？是什么让一个人怀疑大多数人的意见、大多数人的共识？约沙法是一个与上帝同在的人，对他来说，上帝的旨意得以实现是非常重要的，不管大家是否同意。他不会放手。什么是正确的，什么是真实的，什么是上帝的旨意？如果大多数人的看法不同，我们该怎么办？
我认为亚哈的回答很好，他的诚实让人几乎喜欢上他（列王记上 22：8；新约）：
谁喜欢坏消息？从字面上看，你宁愿射杀坏消息的使者。反正你也不能批评。
我们都同意得很好。
米夏被抓走了
然后他们把他找来（列王记上 22：9-13；新约）：
10 以色列王亚哈和犹大王约沙法穿着王袍，坐在撒玛利亚城门口的广场上。先知们在他们面前预言。11 基纳拿的儿子西底家自制铁角，宣告说："耶和华如此说：'你要用这些角击打亚兰人，直到消灭他们。12 其他先知都同意他的话。"是的，"他们说，"到基列的拉摩斯去得胜吧，因为耶和华必赐你胜利！"13 去接米该雅的使者对他说："你听见了吗？众先知都为王预言好事。你何不加入他们，应许他成功呢？
分歧也是难以忍受的。我们喜欢五颜六色、令人眼花缭乱的意见泡沫。你为什么不加入他们呢，这太美了。
但是弥迦不同意（列王记上 22：14；新约）：
作为一名优秀的先知，你必须这么说，但接下来的事情却出乎意料（《列王记上》22:15；荷兰语）：
他为什么这么说？他是被这巨大的团结所吓倒了吗？他害怕吗？也许吧。
他也是人，总是争吵和指出负面的东西也会让你受不了，于是你退缩到 "你有你的权利，我有我的和平"。
即使涉及到舆论泡沫，你也不想再发生一些争论和争吵。例如，我们干脆不再谈论接种疫苗的话题，反正也没有意义，我们无法达成一致。我理解，有时我自己也会这样做。
但我不认为这样做是对的。即使你们的观点有争议，即使你们认为对方观点的内容很愚蠢，你们也必须能够以爱和尊重来对待对方。但这种人与观点内容的分离正变得越来越困难。
例如，我认为 AfD 关于可再生能源的声明是错误的，甚至可以说内容是愚蠢的。他们想阻止甚至逆转从化石燃料向可再生能源的转换。
你如何与这样的人交谈？我们要找到对话渠道吗？还是退缩到自己的泡泡里，认为 "谁在乎呢，反正也没意义"？
哥林多前书第13章第1.2节；第NL节（我们上周日听过）说：
这几节经文引发了我对 "观点泡沫 "的思考。如果我能说会道，解释得头头是道，但如果没有爱，我的言语只能是胡言乱语。如果我什么都知道，真的知道真相，但没有爱，那也是没有用的。
耶稣基督在《马太福音》第 22 章第 39 节中说
而不仅仅是你的意见泡泡里的那个人。
我相信，我们只有通过爱我们的邻居，通过真正的爱的行动，才能找到对话的渠道，即使是在我们的泡沫之外。也许别无他法。
但让我们回到我们的文本。亚哈对米迦的假预言（列王记下 22:16; NL）作何反应？
他宁可听真话，也不愿被骗。毕竟
弥迦的预言
然后弥迦给自己来了个下马威（王下 22：17-23；NL）：
砰，泡沫似乎破灭了。
这场战争不是上帝的旨意。平平安安地回家吧。没有士兵，就没有战争。
事实上，国王应该像牧羊人一样照顾他的臣民，看顾他们，引导他们行善，但亚哈显然宁愿在战争中烧死他的子民。
没有什么比实现期望（即使是坏期望）更美好的了。在这里，你真的可以听到亚哈的 "看，看，看"。
但随后弥迦揭示了背景（列王记下 22：19-23；新约）：
谁会相信这样的故事？就我个人而言，我学会了相信《圣经》，因为我和你们中的许多人一样，在耶稣基督那里经历了许多，我确信这个故事是真实的。亚哈后来确实遭遇了灾难。他没有在战争中幸存下来。
但如果今天有人告诉我这样一个故事，我会觉得很难相信。例如，上帝希望我们的浸信会联盟倒台，因此确保所有牧师在下周日的布道中说蠢话。有一个人知道这件事并告诉了我。我承认，这种比较有点夸张，但如果上帝没有非常清楚地告诉我这是真的，我是不会相信的。
之后，空气中也弥漫着某种紧张的气氛（王下 22：24-25；新约）：
我们意识到这有多么困难。在这种情况下，唯一正确的是那个讲了一个完全不可能的故事的麻烦制造者。毕竟，亚哈死在了这场战争中。
当然，麻烦制造者并不总是对的，我们从自己的经历中就知道这一点。但我们必须牢记，有时候，对我们来说不可能和难以想象的事情可能是真的，那么我们的泡沫宇宙，无论多么绚丽多彩，多么令人眼花缭乱，都可能轰然破裂。
由此得出的结论
我想从中得出一些结论：
自己的智慧
首先，《罗马书》12:16；LUT：
作为基督徒，我们永远不应该失去这种谦卑，因为我们还有很多事情不知道，我们可能会出错，我们必须终生学习。我们不应该把自己的观点泡沫看得太重。
在爱中交易
然后，我想再次重复耶稣基督在《马太福音》22:39；NL：
作为基督徒，我们已经体验到上帝爱我们，他已经消除了我们的罪恶感。
这样，我们就能以爱与邻人相交，尽管有诸如 "电晕疫苗"、"乌克兰战争"、"气候变化"、"电动汽车"、"热泵"、"加沙战争 "等各种话题，你肯定还能想到更多触发话题，这些话题可能会使对话变得困难。
我们赢得了讨论，却失去了人，这不可能。
每个人都需要耶稣基督，无论他们喜欢生活在哪个泡沫中。耶稣基督希望向每个人传福音。
小结
让我来总结一下：
- 再一次从头开始的单行本：
- 我们看了《列王记下》第 22 章中亚哈、约沙法和弥迦的故事，起初他们的意见都非常一致。
- 约沙法不想被统一蒙蔽双眼，于是提出了疑问。
- 坏消息和矛盾不是那么好听，团结要好听得多。
- 有时，在我们看来完全不可能的事却是真的。作为基督徒，让我们保持谦卑，永远不要以为自己什么都知道，我们总是需要学习。
- 还有非常重要的一点：与邻居的关系比正确与否重要得多。让我们彼此以爱对话，就像耶稣基督向我们展示的那样。
想象一下，你的观点是一个泡泡宇宙--五彩缤纷，令人眼花缭乱，但同时又是如此微妙，以至于现实中的一丁点儿风吹草动都有可能让它破灭。