导言
你上次看到街头布道者是什么时候？例如，站在箱子上在行人区布道的人。有些人可能会站在纪念碑的基座上，这样就能看得更清楚；有些人则干脆站在那里，手里拿着《圣经》，声嘶力竭地布道。
我不常在步行区，但我想我已经很久没有看到街头布道者了。
我在 YouTube 上找到了一些。例如，德国有一个小型传教组织，向德国各地派遣街头布道者，其中也有一些布道者的视频。
我看了一些视频，不得不说，我钦佩这些人的勇气。例如，有人在汉诺威的步行区手持《圣经》，声音洪亮地宣讲耶稣。他没有到处乱写，但声音很大。
然而，几乎没有人停下来。
我想部分原因是他说了很多迦南语，而你必须意识到，今天的迦南语和我们老年人年轻时知道的迦南语是不一样的。
在过去，迦南人是指人们使用旧圣经译本的语言说话的人。例如，众所周知的《约翰福音》第 3 章第 16 节出自 1892 年的路德旧译本：
"上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们
这里的 "所以 "令人困惑，"亲爱的 "是一种不必要的令人困惑的语法形式，而 "土著 "呢？耶稣是黑人吗？
这还是一个无伤大雅的例子。我现在认为，背诵《圣经》经文最好不要使用古文圣经，因为这只会给这一全新的《圣经》经文制造人为的障碍。
圣经》今天具有现实意义，明天仍将具有现实意义，但我们过去使用的译本却常常让人对这种现实意义产生怀疑：过时的德语，过时的内容，我知道这是一个谬论，但我们能责怪人们得出这样的结论吗？
前面提到的街头传道者并没有使用这种迦南语，他说的已经是今天的德语了。
但在他的布道中，他经常假定今天的许多人对《圣经》的知识非常陌生，比如 "我们在这光中，但我们不在这光中行，所以我们与他没有交通"，这就是他布道的风格，这可能也是几乎没有人站住的原因之一。
我认为这个迦南人没有旧的迦南人那么糟糕，但它仍然错过了社区以外的大多数人，而这些人正是你想在步行区解决的问题。
另一方面，在家里对着屏幕批评视频也很容易。无论如何，这位传道者在外面敢于做一些事情，这一点让我钦佩。
我想起了另一个街头传教士。你们中的一些人可能还记得索尼亚和我的婚礼。当时的传道人职业是教育工作者，但他经常以街头传道人的身份走街串巷。
在慕尼黑，时不时会举行街头布道者大会，这可不是闹着玩的。我还找到了他的视频。人们纷纷驻足观看。因为是啤酒节，他选择了四条腿和两条腿的牛作为引子。四条腿的牛喝够了就不喝了，即使还有水也不喝了，而两条腿的牛则一直喝，直到水从顶端流出来。这就是一个成功的开端。
我为什么要谈论街头布道者？
今天，我想和大家一起看看《新约圣经》中首次出现的街头布道者--施洗约翰。
我读了马太福音第 3 章第 1-12 节；荷兰文：
约翰的为人
不知为何，他在这里看起来就像一个典型的街头传教士，几乎就像你可能会从电视中认出的漫画人物。
但约翰是谁？我们对他知之甚少。
他与耶稣有血缘关系（如果马利亚和伊丽莎白是表亲的话，他可能是第二个表亲），比耶稣大半岁，他的父亲是一名牧师，因此他可能也受过教育，成长环境良好。他精神强壮（根据《路加福音》1:80），不管这到底是什么意思。在这一点上，"所有人的希望 "译本写道："他成了一个有悟性和智慧的人"，类似的译本还有 "好消息"。
我认为这里的 "精神 "一词与 "头脑 "的意思并不相同，但他肯定是一个聪明、善解人意的人。
根据《路加福音》1:15，他也是从母腹中被圣灵充满的。因此，他当时就已经与上帝有了这种特殊的关系，而这种关系只有通过耶稣在十字架上的死才能获得。
我们不知道约翰在二十多岁开始布道之前做了什么；也许他跟随父亲接受了牧师培训，并进行了学习。
但后来他来到了旷野，来到了沙漠。他只有简单的衣服，以蝗虫和野蜂蜜为食。他可能意识到了自己的使命，于是默默地做好了准备。
讲道
然后他开始布道。从这段经文中，我们并不完全清楚他第一次布道的具体内容。但他第一次布道的摘要是
埃尔伯费尔德或路德等其他译本则写成 "悔改"。这当然是迦南语，现在已经没人懂了。
人们一听到 "忏悔 "这个词，不是想到和尚鞭打自己，就是想到罚款。"当然，教会只对钱感兴趣"
不，你无法用金钱买到悔改的方法，你只能用整个生命、整颗心来亲自悔改。
我们曾经有一个类似的年度座右铭："悔改并相信福音"。
这种悔改的呼召就是为耶稣基督做准备。如果你想靠自己的力量改变生活，你很快就会意识到自己的极限。但是，如果你意识到改变是必要的，那么你也就做好了在耶稣基督里获得宽恕、悔改和新生命的准备。
他的使命
我们的《圣经》经文第 3 节引用了先知以赛亚书 40：3 的一段话。 我想结合后面的经文（以赛亚书 40：3-5；新约）来读一读以赛亚书中的这段话：
约翰竭尽全力铲平阻碍人们看到上帝（即耶稣基督）荣耀的山丘和山脉。山谷和沟渠也要填平，以免阻挡人们。
也许迦南人的语言或用词就是一座大山，遮挡了上帝荣耀的视线。不过，在通往耶稣的道路上，人们肯定还会遇到其他沟渠和障碍。
约翰的使命就是打破这些障碍，他可能成功了。许多人来到他身边，聆听他的教诲。
他当然不只是重复这一句话，但他是一个引人入胜的演讲者。约翰不像开头提到的街头布道者那样站在城市的中心，而是完全在户外，在沙漠里，在约旦河岸边布道。
人们来了，不只是那些简单的、容易受影响的人，各行各业的人都来了，他们甚至公开承认了自己的罪，然后接受了约翰的洗礼。
从这里也可以看出，时机已经成熟。加拉太书》4:4a 也是这么说的；LUT
时代已经到来，约翰是开路先锋。
今天，这样做的时机还成熟吗？这几乎是一个不得不问的问题。
提摩太后书》第 4 章第 2 节和 NL 节对此进行了详细论述。保罗在那里给提摩太写道
路德说得更简洁一些："传道，坚守，无论合时不合时"。
我们甚至常常不知道时机是否成熟。
当然，这不仅仅是街头布道。我们的生活可以是活生生的布道，我们的见证可以是不需要我们说教的布道。
让我们削平高山，填平山谷，让人们来到耶稣面前。
你必须敢作敢为！
关于约翰的作品，我还想说一点。
他敢作敢为。我也很钦佩那些街头布道者，我曾批评过他们的用词。但他们敢于走出去，也许上帝会派人来理解他们的言辞。
在这个时代，许多基督徒都害怕被认为不谙世事。他们强调自己也是完全正常的人。
即使在当时，约翰的举止也显得不谙世事，可能也有人嘲笑过他。当然有。
也许还有明智的顾问建议约翰穿得体面一些，以免让人反感。也许还有约翰虔诚的亲戚，因为约翰出身于祭司家庭，他们不好意思与约翰有亲戚关系。
当然，约翰内斯也有自己的想法。
当法利赛人和撒都该人来到他的面前时，他毫不吝啬自己的言辞。他辱骂他们是 "毒蛇的巢穴"，路德写道："毒蛇的繁殖"。今天没有人理解这句话，但它听起来近乎诗意。
我相信，他没有随便挑衅别人，也没有贸然发表任何言论。毕竟，他为布道做了充分的准备。
你必须对这种说法非常肯定。
他还明确指出，你必须做出决定。他宣布耶稣将用圣灵和火焰施洗，并将麦子和糠分开。
你必须做出决定，在你生命中的某个时刻，你必须决定支持还是反对耶稣，而在某个时刻，一切都为时已晚，因为你再也无法做出决定。
约翰敢于公开宣布这一信息，尽管有些言辞尖刻，但他还是为人们找到了合适的话语，使他们前来聆听。许多人承认了自己的罪，并接受了洗礼。
摘要
我会走到最后的：
- 一开始，我们对街头布道者有了一些了解，知道了他们是如何工作的，以及正确的语言和用词是多么重要。但你可以钦佩他们的勇气，并祈祷人们能通过他们找到耶稣 。
- 然后，我们看了约翰，他是《新约》中的第一位街头布道者 。
- 我们对他的生平了解不多，但他的年龄与耶稣相仿，从胎里就被圣灵充满，灵性强健，可能是个聪明通达的人 。 在传道之前，他曾独居过一段时间。
- 约翰宣讲悔改和认罪，各行各业的人都来忏悔自己的罪过，并接受他的洗礼 。 他毫不掩饰自己只是耶稣基督更伟大的先驱的事实。
- 这也是他的实际使命：为耶稣铺平道路 。
- 约翰用他的布道吸引了人们，为耶稣做好了准备。他夷平了高山，填平了山谷。我们也可以通过我们的生活，通过我们的言行，让人们看到耶稣。
- 他敢作敢为 。他
- 毫不顾忌自己的名声，他宣扬真理，也与权势者对抗，当然不是轻而易举的，但还是勇敢地对抗 。 他清楚地表明，你必须为耶稣基督做出决定。