最后

负担、重压...是什么让我们如此沉重,我们又该如何面对?

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导言

本周我感觉负担过重。讲道一点也不适合我,但老实说,这是我自己的错。

我们要提前好几个星期预约布道,没有别的办法,当然,你往往不知道布道前一周会有多大的压力。而这周我每天晚上都有事,只能从周六,也就是昨天开始布道。

通常情况下,一周的准备时间对我来说已经足够了,但这次我犯了一个错误,那就是我应该早一点开始,因为两星期前我就知道这一周会很紧张,而在那之前我应该有足够的时间以轻松的方式进行准备。

这是我的失误,但就这样,我很自然地想到了 "负担 "这个话题。

顺便说一句,我在 IT 行业的职业环境中也知道这个词。

当一个系统处于负载状态时,它真的很忙。例如,如果把在线视频服务想象成一台电脑,而德国有一半的人晚上都在那里看电影,那么这台电脑就真的很忙。当然,在现实中,有许多计算机在分担负载。

还有所谓的负载测试。举例来说,如果我们开发了一个新程序,其各个部分在不同的计算机上运行,那么我们就有必要了解该程序在负载情况下的表现。于是,我们就编写测试程序,在短时间内向新程序加载许多请求,看看会发生什么。

也许你可以把整个测试的目的比作一辆汽车。如果只在工厂里笔直的试车跑道上测试一辆新车,你还不知道它在狭窄蜿蜒的山路上会有怎样的表现。

软件开发也是如此。你要模拟无数的用户和请求,并尝试让系统超载。这就是所谓的 "冒烟测试"。我们从机器中了解到这一点:如果冒烟,说明你做得太过了。

这种情况通常会在程序投入生产,也就是实际用户使用时意外发生。我们希望尽可能提前了解这些情况,以便更好地加以预防,或至少做出更好的反应。

但今天我们不想谈 IT,而是谈我们人类。也许你们中已经有人在发火了,因为你们觉得自己一直处于紧张状态。

负荷基本上

我们可以在《圣经》中找到一些关于 "重担 "的内容,例如在《加拉太书》6:5;《新约圣经》5:6;《新约圣经》5:7;《新约圣经》5:8。

每个人都有自己的负担。

其他圣经译本在这里写道(ELB):

因为各人要挑自己的担子。

或更现代的译本(NEÜ):

因为每个人都有自己的行为。

或(荷兰语):

毕竟,每个人都要为自己的行为负责。

"负担"、"负荷"、"责任",这几个词其实表达的是同一个意思,只是侧重点不同。"负担 "和 "负荷 "听起来比较消极,准是 "累赘",而 "责任 "听起来比较中性,更像是一种挑战。

但这节经文肯定表达了每个人都有自己的个人负担,而且,我是这样理解的,每个人也都能切身感受到这种负担。

加拉太书》6:3,4;《新约圣经》6:5:

3 凡自以为比别人重要的,就是自欺。 4 人人都要注意自己的生活和行为,不要与别人比较。

你总能找到条件更好的人,也总能找到条件更差的人。

这两节经文表达了我们所处的一种平衡状态。一方面,自己有自己的感受,可能真的负担过重,有发火的感觉,另一方面,自己的问题并不比别人的问题更重要。也就是说,除了自己的心态之外,还要经常站在别人的角度看问题,而不要自相比较。

因为在前一节经文中(我们今天在这里倒退)说(《加拉太书》6:2;NEÜ):

要互相帮助,担负重担!这样,你就履行了基督的律法。

因此,在不比较自己的情况下,看到别人的负担并与我们一起承担是正确的,这也包括我们以某种方式分担自己的负担。

负担在我们的生活中占了多大比重?

诗篇》90:10(新约)说:

我们的生命只有七十年,/也许有八十年的好体力。/其中大部分只是劳苦和重担。/ 转瞬即逝,飞逝而去。

我实在无法分享《圣经》中的这节经文。过去的一周压力很大,但我不能说过去的 55 年大多只是劳苦和重担。

当然,这也是我个人的感受。

比较是愚蠢的

比较是愚蠢的,我们已经明白了这一点。但你不可能永远摆脱它。

耶稣曾说过一个有趣的寓言:有人在葡萄园里雇了工人干一天的活,有的人一大早就来了,有的人在收工前才来。这则寓言本身就值得讲道,但我想说的是,当那些承担了一整天重担的人看到那些只是短暂工作的人得到同样的报酬时,他们希望得到更多的报酬。

当然,在现实工作中,这多少有些不公平,可能会导致大多数工人直到第二天下午才去报到。

但这个寓言有更深刻的含义。这一天的工资是合适的,是好的,但因为另一个人得到的更多,第一个工人就不满意了。这里我们再次看到:比较是愚蠢的。

我在这里还看到了另一层含义:更多的负载并不意味着更多的报酬。 在运输公司,情况可能是这样,但在基督徒的生活中,你并不会因为搬运更多的负载而得到更多的报酬。相反,这种期望、这种想法本身对我来说就是错误的。它与慈善相矛盾。

出埃及记》23:5;《新约》律法文本中的一个例子:

当你看到你敌人的驴子被重物压倒时,不要让他独自驮着驴子,而要和他一起把驴子扶起来。

在这里,你看到了对敌人和敌人的驴子的同情和怜悯。 如果你在这里斤斤计较,你宁愿把倒下的驴子的照片发到脸书上。这样做,我可以伤害我的敌人,并获得优势。

因为我的敌人也在试图伤害我,否则他就不是我的敌人了。

但这不是正确的做法。算计与慈善不可兼得。

处理负担

让我们回到问题:如何处理负担?

登山宝训》马太福音 6:34 中的这节经文似乎很轻松。

不要担心第二天!第二天会自己解决的。每天都有自己的负担,这就足够了。

其他译本在这里写的是 "瘟疫 "或 "邪恶",而不是 "负担"。但愿情况并不总是那么糟糕。

乍一听,这节经文似乎是说,人应该总是毫无计划地过每一天;那样我就会把一切都做对了。但感觉并非如此。

但你也要结合上下文来看这节经文,这段经文一开始就提到了对食物、饮料和衣服的关注,也就是对基本需求的关注。

在这里,我们可以相信上帝会每天供应我们。在此基础上,我们就可以规划和建设我们的生活。

每天的负担不会消失,但如果我们生活的基础是在耶稣基督里得到巩固,这就已经很有帮助了。上帝会供应我们。

然而,我们必须面对我们的负担。

交接/分担任务

有些负担当然是我们自己的错。例如,如果你承担了太多的任务,就会让你疲惫不堪。

出埃及记》18:13-27 中就有一个很好的例子,描述了摩西当时是如何领导以色列人民的。此外,他还必须接管司法工作,亲自处理每一个案件。

他的岳父吉特罗当时曾拜访过他,并发表了如下评论:

"他的岳父反对说:"你这样做不好。18 "否则你会把自己累垮的--而且这样做也太累人了。这项任务太繁重了,你一个人做不来。

于是他建议他委派任务,任命法官:

这些人要为人民伸张正义,解决简单的争端。但所有重要和棘手的法律问题,他们都会来找您。因此,让他们减轻你的一些负担吧。

这包括相信他人也能胜任工作。

交接任务,分担工作,相信他人也有好的想法,相信他人也关心社会,这才是正确的做法。

当然,当时和现在一样,(永久)使命也适用于每个基督徒(路加福音 10:2; NEÜ):

庄稼多,工人少。因此,请庄稼的主派更多的工人到他的田里去。

苦涩

人还可以通过其他方式给自己带来不必要的负担。其中之一就是苦毒(希伯来书 12:15, NL)。

要彼此提防,免得有人错失神的恩典。你们要谨慎,不要让苦毒的根在你们中间扎根,否则它就会成为你们的负担,并使许多人因它的毒害而堕落。

对一群人是这样,对我个人也是这样。从长远来看,培养起来的怨恨会拖累你们,只有宽恕才能帮助你们摆脱怨恨。当然,这并不意味着压抑不好的经历或将其扫到地毯下,也不一定意味着和解。那固然很好,但并不总是奏效。

放松

另一点是以某种形式为自己发现安息日。

在《耶利米书》17:22;《路加福音》中有一条针对以色列人的安息日诫命:

你们在安息日不可从家里挑担出去,不可作工,要守安息日为圣,正如我吩咐你们列祖的。

对于我们基督徒来说,安息日不再以这种方式适用(这也将是一个布道主题),但理所当然的是,你在一周中的某一天不会背负任何重担。对我们来说,这通常是星期天。今天下午,工作电脑不关,文件放在包里,你做一些无论如何都想做的事情。不管怎样,放下你的负担吧。反正他们明天就会回来。

几周前,我用木头做了一个木琴。我只是觉得喜欢。它现在挂在墙上,但做起来很有趣。

当然,你不能总是抛开一切,有些人周日还要工作。但找一个时间,抛开负担,为自己做点什么。

罪的负担

还有一种负担是我们自己给自己的。这往往是所有负担的根源,即罪恶的负担。

良心不安是一个假枕头。

其实,俗话说:良心好,枕头安。

当然,我们每天都在犯罪,有时是故意的,但愿更多时候是无意的,有时比较严重,有时不那么严重。

在这个过程中,我们经常会做一些别人可以理直气壮地指责我们的事情。

但我们基督徒知道该把它放在哪里。

罗马书 11:27(新约)说得很好:

耶和华说,这是我要与他们立的约,我要'除去'他们罪的重担。

如果我们决定拥护耶稣基督,那么我们就在这个约中,如果有必要,我们可以随时把罪的重担带到他面前,并得到解脱。

这将改变我们。我们也可以清除他人对我们理应承担的责任,并请求宽恕。

通过他人的负担

让我们来谈谈另一点,当我们感到负担时,往往会首先想到这一点。

别人做了让我感到负担的事。别人应该受到责备。通常,当我们感到负担沉重时,我们会向内竖起食指,指向罪魁祸首。

当然,很多时候,我们的问题是别人造成的。例如,在《旧约全书》中,我们经常会发现另一个民族给以色列人带来麻烦和负担的事件。当以色列人求助于上帝时,上帝就会帮助他们。

我们也可能成为他人的负担,例如,当我们成为犯罪的受害者时,当我们受到欺凌时,等等。每个人肯定都有过这样的经历。

在这种情况下,唯一真正有用的办法就是原谅犯罪者。正如我所说,这并不意味着将事情掩盖起来或不报案。这必须由你自己单独决定。但一个人必须与上帝和平相处,可能是在经历了漫长的痛苦阶段之后。

然而,把自己的负担归咎于他人并不总是那么容易。与负担有关的人对谁该受责备有不同看法的情况并不少见。这里确实需要谦逊。

我想用一个简短的例子来说明这一点(箴言 27:3;NEÜ):

石头是重的,沙土是重担;愚昧人的烦恼更重。

现在谁是傻瓜,谁是有负担的人?

前天,我们还简要地谈到了邓宁-克鲁格效应。这种效应描述了无能的人对自我形象的认知扭曲,即高估自己的知识和能力。(这句话不可能是我自己说的,是从维基百科上抄来的)。

如果把它画成一条曲线,结果就是 "愚蠢 "山。

如果你懂一点,那么你很快就会认为自己是个专家,并以此来表达自己。这时,你就站在了 "愚蠢山 "的顶峰。如果你学到了更多,你最终会明白自己还有很多东西要学,从而变得更加谦虚谨慎。

我们可能都曾多次登上过这座山的顶峰。

因此,来自他人的愚蠢可能是一个很大的负担,但我们应该谨慎和谦虚地对待在具体情况下谁才是愚蠢的那个人。

帮助

最后一点是我们可以得到的帮助。

这种帮助在《旧约全书》中已有记载,如《诗篇》68:20:

耶和华是应当称颂的!他日日担当我们的重担;是的,他,上帝,是我们的救赎。

当然,人无法摆脱重担,但上帝会扛起重担。

耶稣基督在《马太福音》第 11 章第 28-30 节中也强调了这一点:

28 耶稣说:"凡疲倦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。30 因为我的轭与你们完全合用,我放在你们身上的担子也轻省。

我们在耶稣那里找到了帮助。他与我们同在,他帮助我们。

如果这还不足以安慰我们,作为基督徒,我们还有哥林多后书 4:17;新约圣经中的终极应许:

因为我们现今所受的忧患不多,为时也短,但在我们心里运行的荣耀,却是无量无比,直到永远!

小结

总结一下。