导言
今天，我想和大家一起回顾一下《圣经》中的一个人，这个人可能大家都已经知道了。是的，至少这个名字在非教会环境中也是众所周知的，因为他的一个判断甚至成为了成语：所罗门的审判。
所罗门当时在几个方面都很特别，其中一个特别之处就是他几乎可以做任何他想做的事。
你必须考虑到，在早期，人们需要做大量的工作，因此他们的时间很少，他们往往没有受过教育，只有他们眼前生活所需的知识。这种生活往往只包括工作、睡眠、战争和宗教义务。很少有人有时间去爱好和文化，也很少有人有时间、有能力和知识去体验世界的多样性。旅行甚至度假可能都很难实现。人们生活在一个狭小的世界里，我们今天认为这个世界是封闭的。
但即使将当时的富人与今天的普通人相比，我们的生活也要好得多。我们的家用电器比当年的奴隶好用多了。我们的家庭供暖均匀。自来水从水龙头里哗哗流出，而那时我们连做梦都想不到会有电。
然后，你可以获取世界上的知识，有免费的图书馆，有维基百科等在线资源，互联网上有免费的教育视频。我们还可以接受教育，以便能够利用这些知识。
两千多年前，如果你想买一本书，那可真是太贵了，只有有钱人才买得起。现存的书籍，或者更准确地说，卷轴，都是手工辛苦写成的。
原则上，我们都过着国王般的生活，即使我们没有管家，因此不得不自己做一些事情。
今天，我想看看我们身边的一位国王，即所罗门王，并将他与我们稍作比较。
不过，让我们从他人生的开端简单说起。
历史
他父母的背景相当肮脏。他的母亲拔示巴嫁给了乌利亚，乌利亚是一个非常正派、体面的人，在战争期间，大卫王引诱拔示巴，拔示巴怀孕了。为了掩盖这件事，大卫将拔示巴的丈夫乌利亚杀害，并很快娶了她。拔示巴怀的孩子后来死了。
孩子对父母的过失无能为力，但往往还是会成为孩子的负担，因为孩子经常会见证一些事情。 但所罗门是在一切都结束之后才出生的，与此无关（撒母耳记下 12：24、25；新约）：
如果比较一下不同的译本，就会发现不太清楚先知拿单是否只是来给所罗门取一个新名字，或者所罗门是否被交给拿单来教育。这一点在原文中并不完全清楚。
但上帝爱这个孩子。这是人生的美好开端。上帝爱每一个孩子，但他以一种特殊的方式向所罗门展示了这种爱，因为他显然对所罗门有特别的眷顾。
在此之后的几章中，所罗门都没有出现。直到大卫年事已高，他的统治即将结束时，才出现了继承问题上的摩擦（列王记上 1+2 章）。大卫任命所罗门为他的继承人，并预言他的统治会更伟大。
然后，大卫又给所罗门下达了一些复仇的命令，所罗门一部分直接执行，一部分自己做决定。但在阅读这两章时，你并不总是能确定所罗门的决定是否正确。他还很年轻，但在《列王记上》2:46b; ELB 的结尾处却写道：
到目前为止，这一切都没有什么特别之处。在《列王记上》第 3 章中，情况变得有趣起来
请问，我该给你什么
(列王记上》3:3,4；荷兰文）
使用这些祭祀崇拜的高地实际上是错误的。我不想在此详述，但可以概括如下：所罗门发自内心地想这样做，但却做错了。然而，下面的事情还是发生了：
这个承诺非常有力。它就像一个全权委托书，请你，你就会得到它。
你会如何回答这个问题？ (拿着收音机麦克风走来走去？）
当然，当你问到这个问题时，听听你脑子里会自然而然地想些什么，也是一件令人兴奋的事情。
然而，"自发 "也有些不公平。例如，如果有什么事情让你烦恼或痛苦，也许是汽车老是抛锚，那么你可能会脱口而出："一辆新车！"你可以理解，当然这里有更多的利害关系，所罗门很担心（第 6-9 节）：
所罗门首先回顾过去，回忆他的父亲大卫和他自己与神一起经历的事情，以及神已经做成的事情。他以现实和感恩的眼光看待过去。
然后，他看到了自己的处境。原则上，他已经理解了后来在罗马书 12:16 中写下的内容：
他意识到自己真的不知道该做什么。对于自己的要求，他胸怀大局，以服务人民为己任。
事情并不总是那么简单。很多时候，日常的、恼人的问题，比如汽车坏了，占据了中心位置。
但当上帝问你："你想要什么？求你了，我会给你！"这时，大局观就显得更为重要。所罗门祈求的是一颗顺服的心，这样他就能治理好国家，辨别善恶。
如何用更现代的语言表达？
让我成为一个体面的人？这合适吗？差不多吧。"顺从之心 "更确切地表达了这样一个事实：你总是想重新获得这种正派，因为你自己并不具备这种正派。但仅有善恶之别是不够的。他想要聆听、学习，并且永远不会失去这种聆听、顺从上帝的态度。
因此，一方面，你要向上帝的话语和教训敞开心扉。你要继续发展，希望新人会越来越多地出现，但你仍然永远不会完成。你一生都需要这颗顺服的心。
另一点是所罗门心中有自己的任务，即统治以色列人民。显然，他知道自己的任务。对于我们个人来说，这一点也许更难确定。在神的国度里，在教会中，你我的任务是什么？
日常的工作，比如照顾家人、整理公寓以及其他你能想到的事情，反正你都会做，有的做得多，有的做得少。所罗门可能不会自己收拾，但他应该以某种方式照顾家人。我们从《圣经》中得知，他的父亲大卫王在某种程度上也忽视了这项任务，因为他根本就没有为他的一些儿子设定界限。
我相信，对于每一位会众来说，在会众中都有一些任务是为他/她量身定做的，这些任务有时可能会很艰巨，但却是合适的，而且最终也会让人感到某种程度的愉悦，甚至是乐趣，如果一个基督徒被允许拥有这种乐趣的话;-)
有时，这些任务可能是智力上的挑战，例如，当你研究内容时；有时，这些任务可能是情感上的挑战，当你陪伴他人时；有时，这些任务也可能是体力上的挑战，例如，在大楼里工作；通常，这些任务是几种情况的混合。当然，也可能有几种任务。
你是否了解自己的任务，并祈求上帝赐予你顺服的心，使你能够正确地完成任务？
上帝的回答
上帝对所罗门的回答有何反应？(王上 3：10-14；新约）：
你想到的第一个问题是什么？
也许："如果我像所罗门那样祈祷，我也能变得富有吗？）
有了这样的态度，为顺从之心所做的祷告当然就不再诚实了。
我想你可以从中推断出，诚实的态度会取悦上帝，而不会别有用心，例如，如果我是真诚的，那么我也会得到更多;-)
你无法控制或操纵上帝，但我确实相信，上帝的赐予超越了祈求和理解。
有时你不相信上帝会通过请求和理解来赐予，有时这是在感恩和说出自己的问题之间的一种平衡。当然，压抑自己的忧虑和问题是不对的。在《圣经》中，我们发现有很多人大声说出自己的忧虑甚至攻击的例子。在复仇的诗篇中，你会惊讶于一些诗人的感受和要求。或者有悲叹和哀伤，这也完全没有问题。但同样重要的是，不要忘记上帝已经做了什么。
当然，说起来容易，但在感恩的生活中，将烦恼和问题正确归类，带到上帝面前，直面它们，才是王道。
我相信，所罗门在这里得到这么多，也与上帝对他仍有特别的计划有关。
他并没有停留在自己的任务上，而是随着新的天赋，他也接受了新的任务，并将其付诸实施。他运用自己的智慧，并将其传递下去。
在接下来的章节（列王记上 4 章及以下各章）中，我们可以看到所罗门智慧的描述，包括他作为国王和建造者的能力。他组织建造圣殿，为自己建造房屋，并亲自规划。许多外国统治者拜访他，被他的智慧所折服。这是以色列的黄金时代。
所罗门的结局
不幸的是，在所罗门生命的最后阶段，一切都不那么美好了（王上 11：1-12；新约）：
他所有的智慧和才智都无法阻止他背离上帝。除了后宫，他在这里的行为似乎非常现代。
每个人都应该相信自己想要的东西，我们为每个人建造自己的庙宇。宗教和信仰是任意的。缺失的是那句不为人知的话："最重要的是，你相信什么"。
不知为何，他那颗顺从的心随着时间的流逝而消失了。
当然，宗教自由是一个社会重要的基本价值观，也是政治家的正确使命。但一个人自己的信仰绝不能是任意的。如果我们自己都不确信耶稣基督是上帝之子、从死里复活并为我们的罪而死，那么我们的信仰就是无用的。罪的赦免是真实的。
在《哥林多前书》15:17; NL 中，这句话说得相当强调：
当然，还要让人们相信这一点。这是总的使命、总的任务、总的目标，社区的所有任务都是以某种形式从这里衍生出来的。
我们也许不像所罗门那样聪明睿智，但我们即使年老也能保持一颗顺服的心，与耶稣同行到底，这才是最重要的。
摘要
我会走到最后的：
- 上帝问所
- 罗门 ：
- "你想要什么？求你，我就给你！" 我们会如何回答呢？ 所罗门
- 知道自己的极限，认为自己力不从心 。
- 但他知道自己的任务，并请求得到一颗顺服的心，以便能够明辨是非，正确地完成任务。我们的任务是什么，我们是否也有同样的请求 ？
- 上帝喜欢这样的请求，他通过请求和理解给予 。
- 在他生命的最后时刻，他不知何故失去了顺从之心 。
- 他的信仰变得随心所欲。他所有的审慎和智慧都无法保护他免于此 劫，但我们的信仰并不武断，耶稣基督才是真正的道路，没有他，我们可以不走这条路。这仍然是我们的使命。