导言
(事先宣读了使徒行传第 16 章第 16-24 节）。
(然后表演了关于狱卒的蓝调）。
今天我们要讨论的是歌曲中的这个人--狱卒。我特意用了这个老式的词，因为当时的监狱长与今天的监狱长或典狱长其实是不能相提并论的。如今，有了规章制度，我们生活在一个宪政国家，囚犯享有权利，目的是让囚犯重新融入社会。
在公元 50 年左右，当时的情况与现在大不相同。一方面，当时几乎没有监禁刑罚，但嫌疑人或罪犯会被关起来，直到他们接受惩罚为止，惩罚可能是体罚，如殴打、砍断四肢、游街示众或死刑。有时，人们也会被关起来，直到缴纳罚款为止。酷刑也并不少见。
在对待囚犯的问题上也有很多随意性，所以我认为狱卒这个词比监狱长或监狱典狱长更合适。但今天我们谈论的这位狱卒，他有蓝调。
我们之前听过前传（使徒行传 16：16-24），我不想多说，我们听过那首歌，现在我想和你们一起看看到底发生了什么。
去监狱...
这听起来有点不真实：一场地震就能让镣铐脱落、大门打开？根据监狱的破旧程度，这是完全有可能的。墙壁上有裂缝，导致固定在墙壁上的铁链松动，一些门从铰链上脱落，敞开着--这是每一个囚犯的梦想！
但人们没有离开，为什么？
说来也奇怪，怎么会从监狱开始呢？
保罗和西拉用诗歌祷告和赞美上帝，其他囚犯也聆听他们的祷告。
但这只发生在午夜。我认为，他们两人首先必须接受不公正的待遇，这是一个非常平庸的理由。毕竟，他们被当众殴打，被错误地逮捕。
但在监狱里祈祷和唱虔诚的歌曲呢？你可能会遭到其他囚犯的嘲笑。但显然保罗和西拉是可信的。他们可能还使用了其他囚犯听得懂的语言。当时和现在一样，监狱里的人受教育的程度相当低。可能没有什么虔诚的专业术语。
然后地震就来了。谁也没想到每隔一段时间，就会发生一些出乎所有人意料的事情。也许这与保罗和西拉的祷告有关，但他们可能不会祈求监狱倒塌。
但这是一个有趣的问题：他们在祈祷什么？
为他们自己的获释祈祷是显而易见的。他们是被不公正地监禁的。
作为德国人，在这种情况下我们可能会说 "我知道我的权利"。我想离开这里！这都是可以理解的，我认为他们也不可能完全没有这些想法，即使他们不是德国人。
事实上，他们可能有更广阔的视野。我认为，经过这段时间对自己处境的认识，他们开始审视周围的人。为什么这件事会发生在我身上的问题已经不再重要。他们现在在这个地方赞美神，从而也为神作见证。赞美神不一定是私人的事情，你也可以公开赞美某人，他们就公开赞美神。他们在监狱里，周围有人在听他们说话。
这或许已经足够成为他踏上这段屈辱而痛苦的监狱之旅的理由。
问自己为什么会发生这样的情况，从根本上说并没有错。反思、分析，为什么会发生这样的事情？当然，你也可以问上帝。但你不应该止步于此。
此时此刻，上帝能通过我做什么？在这种情况下，我现在也在与上帝同行。在这里，我怎样才能为上帝带来改变？
监狱在震动
但这还不是全部。地震来了
突然，一个全新的情况出现了。监狱遭到严重破坏，大门敞开，墙壁上的铁链松动。监狱实际上已经不再是监狱了。
有时，你会被各种事件压得喘不过气来。你会发现自己陷入了意想不到的境地。这个日冕期也是谁也没想到的情况之一。
狱卒看到了这一点，并认为这是显而易见的：门开了，囚犯走了。现在，罗马帝国对失职者的惩罚有时非常严厉，他不得不考虑公开处决。他可能不想忍受这种痛苦和耻辱，因此想自杀。
我很高兴，在当今社会，这种错误不再受到如此严厉的惩罚，而且通常还会有第二次机会。
但他做错了什么？他做了什么会导致地震？
也许我们还可以在这里找到与冠状病毒时代相似的地方。生活发生了意想不到的动荡，突然间不再有确定性。许多人害怕经济崩溃，尤其是那些得不到国家帮助的人，如个体经营者、自由艺术家和从事类似活动的人。到目前为止，他们只能得到好话和哈茨四世的帮助。
你莫名其妙地成功了，然后就结束了。你不是航空公司，你只是一个小艺人，因为任何地方都不允许你表演，所以你再也不能表演了。
从健康的角度来看，这当然是明智之举，但为什么公司和雇员得到了支持，而自由职业者和个体经营者却被政客们冷落了呢？
让我们回到狱卒身上。顺便说一句，我不想宽恕他的工作方式。他肯定是那个时代的孩子，在那个时代，囚犯有时会受到非常不人道的对待，但这并不能为他的行为开脱。
我们已经能对他的遭遇感同身受了。他的一生都毁了。无论如何，他都将面临死刑。所以他想自杀这是一种非常特殊的蓝调
囚犯们的行为如何？他们为什么不离开？这很难说，我认为他们留在了保罗和西拉身边。他们两人所说所唱的一定给其他囚犯留下了深刻的印象，以至于他们留下来没有离开。当然，我们不知道罗马当局对逃跑的囚犯有多穷追不舍，但我认为有些囚犯很可能已经逃跑了。
但他们都还在那里。就连保罗和西拉也没有责怪狱卒的虐待，阻止他自投罗网。
新狱卒
然后，狱卒请求给他一盏灯，以便他能进入监狱。地牢里一片漆黑。 这是一个很好的象征，象征着他后来意识到了自己的黑暗，并向使徒们寻求帮助。
他进去跪在两人面前，战战兢兢地对他们说："先生们，我该怎么做才能得救？"
他们从地牢里的囚犯变成了 "主人"！狱卒发现这两个人拥有某种东西，某种神圣的东西。"主人 "这个词在古希腊也曾出现过，当时人们说神化为人形来到人间。这种信仰是当时希腊宗教的一部分。
从这个用词中，你可以体会到狱卒的感受。
他问道："先生们，我该怎么做才能得救？换句话说，他意识到自己需要救赎，自己迷失了，自己生活在黑暗之中。
保罗和西拉回答说："你们什么都不用做，只要相信主耶稣基督。你们就会得救。"显然，他们刚刚意识到，这户人家也会因狱卒而得救。
他们把耶稣的事告诉了他和所有住在他家的人。他们都受了洗。在保罗和西拉传道的时候，你已经可以看到狱卒身上的第一个变化。他照顾他们的伤口，表现出同情。我一直觉得，当耶稣基督改变一个人的时候，当宽恕、怜悯和对邻舍的爱进入一个人的生命的时候，这一切都很奇妙。
顺便提一下，这段经文有时被用作给婴儿施洗的理由，但这并不合适，因为耶稣的话是先告诉所有住在房子里的人，然后他们才受洗的。婴儿还什么都不懂。
最后，他家里的每个人都欢欣鼓舞，因为他们找到了对上帝的信仰。
所以你可以说：快乐的结局，或者更确切地说：快乐的开始。
如果能看到狱卒在接下来的时间里与囚犯打交道的方式是否发生了变化，以及如何变化，肯定会很有意思。例如，他是如何对待难缠的囚犯的？在《使徒行传》中描述每一个找到耶稣的人后来的日常生活，肯定超出了这本《圣经》的范围。但我确信，他和他的子民已经开始了一个改变的过程。我们可以从《圣经》中的书信中读到更多关于人们如何应对与耶稣同行的生活的信息。
无论你的生活发生了什么意想不到的变化，与耶稣基督一起重新开始或重新开始的机会当然总是存在的。
让我们祈祷，在像保罗和西拉那样的情况下，即使环境非常不愉快，也要随时准备好向他人讲述耶稣。
摘要
让我来总结一下。
- 狱卒可能是个相当不讨人喜欢的人，对待保罗和西拉非常苛刻。
- 保罗和西拉没有停留在 "为什么是我！"的问题上，而是在他们所处的环境中为耶稣基督作见证，而且显然非常可信。
- 囚犯们可以选择与保罗和西拉在一起，或者逃跑并留下来。
- 有时，生活受到了巨大的冲击，让你完全糊涂了，你甚至可能意识到自己需要救赎，需要上帝。
- 正如狱卒通过耶稣获得了新生，这对每个人来说都是最重要的。你可以与耶稣一起重新开始。