简介
有一个问题困扰了我很长时间，我也一再面对这个问题。这就是有些人认为他们清楚地知道发生了什么，而且不可能有其他办法。
在过去的两年中，我在讲道中也提到过这个问题，但我又看了一遍这些讲道，因此可以避免重复太多。
我想与大家分享《新约圣经》中的一段经文，这是耶稣基督讲的一个寓言（路加福音18：9-14；NEÜ）。
自信心
第一句已经非常有趣了，尤其是 "充满自信"。其他圣经译本写的是 "确信"、"对自己有信心"，而其他译本则选择了明显负面的表达方式，如 "自以为是 "或 "虚假的自信"。
基本经文中的这个词实际上是 "确信"，在圣经的其他经文中也是正面使用的。只有在此处的上下文中才会出现负面的整体发音。在德语中，我们也知道 "对自己深信不疑 "这一说法，它听起来总是负面的。
但自信实际上是一个褒义词，在这里却变成了贬义词，因为有些人从他们的自信中获得了看不起他人的权利。
这种自信心是如何形成的？我认为有三个原因。
- 支架
- 知识库
- 可以
"立场 "可以指 "起源 "或属于某个群体。我属于某个地方，因此我应该得到更多的信任，或拥有更多的特权，或者仅仅是更好。
过去的贵族就是这样。只要你属于贵族，你就拥有特权，如果你属于贵族，你就会认为这是正确的。如果你属于贵族，你通常会认为这是正确的。
也许这也是法利赛人的一个特点。法利赛人是古代犹太教的一个学校，要成为其中的一员，你必须学习很多东西。如果你成功了，那么你就已经得到了人们的认可。你可以以此为荣。
在这里，我们也过渡到了自信的第二个来源--知识。
这样一个法利赛人学了那么多东西，他一定知道该怎么做。他的同事们当然也会鼓励他。
这有点像过滤泡沫。你们属于一起，你们清楚地知道发生了什么，你们不能把其他人当回事。
是的，知识总是这样。半年前，我在一次布道中提到了邓宁-克鲁格效应。这种效应描述了无能的人对自我形象的认知扭曲，即高估自己的知识和能力。(这句话抄自维基百科）。
如果将其绘制成曲线，结果就是 "愚蠢 "山。您可能还记得
因此，如果您的自信来自于您的知识，那么您应该批判性地质疑您在这幅图上所处的位置。也许您正站在 "Doof "山上。
情况可能更糟：
在一项研究中，参与者被要求评估他们对150个不同主题的了解程度。在这些题目中，有30个题目只是实验者的发明。在真实的题目中，44%的受访者声称在一定程度上了解这些题目。在不存在的题目中，约有25%的受访者声称对这些题目有同样的了解。作者称这种倾向为过度声称，是一种与智力无关的自我欣赏形式（维基百科：邓宁-克鲁格效应）。
当然，我们在这里看到的是 "谦卑 "这一古老的基督教主题。在罗马书12:16; NEÜ中也可以找到：
或者译为 "新生活"，我更喜欢它：
正如我所说，过滤泡沫现象并不新鲜。
自信的第三个来源是能力。在这方面，当然也有高估自己的危险，但这种危险并不是很大，因为人们经常可以看到自己的能力。
从根本上说，一定程度的自信当然很重要。您所能做的往往比您想象的要多得多，而且您总能学到更多东西。
但是，自信当然不能变成不健康的过度自信，看不起别人也是一个大错误。这又回到了这个寓言。
我是对的
法利赛人在这里祷告什么？
你可以清楚地听到这里的傲慢和自大。我是对的，我做的一切都是对的。上帝，您可以满意了！
让我们仔细看看这些声明。
他在这里说的是"...I ...我......"，他已经看到了自己的特殊地位。他把自己与其他人相比，在他自己看来，他显然是赢家。 其他人，这些强盗、骗子、奸夫，所有这些其他人都是坏蛋。
今天，它可能被称为 "那些墨守成规的系统论 "或其他什么，但你会意识到，贬低自己过滤泡泡之外的其他人的方法并不新鲜。而且，我们不要自欺欺人了，我们自己也不能幸免。
当然，在这句话中，他也知道什么是正确的，什么是上帝想要的。他甚至不需要问上帝，只需感谢上帝的正确。
他也很清楚自己为什么比别人正确。他每周禁食两次，并将所有收入捐出十分之一。当他收获一些厨房里的香草时，他可能还会捐出十分之一。汤里会放一点香菜，但香菜的十分之一当然要送到圣殿去。耶稣在马太福音23:23中是这样描述的。
因此，他是正确的，因为他清楚地知道上帝是怎么想的，该怎么做，而且与其他人相比，他所做的一切都是正确的。
公仆
让我们来看看收税员，简称海关官员。当然，我们必须强调的是，当时的税官并不是简单的国家雇员，而是为占领者罗马人工作，他们收取的税款往往超过他们应得的数额。因此，您可以将他们与今天的腐败官员相比较。
因此，可以说这些海关官员非常不受欢迎。
这个税吏是怎样祷告的？
他不讨价还价（"好吧，我没那么坏"），他不比较（"有些人比我还坏"），而是在上帝面前看到自己处于最底层。
从外部很难判断他在想什么，但他肯定意识到自己在生活中经常做得不对。他可能经常收集太多东西，现在为此感到羞愧。
他不能把任何东西带给上帝，不知何故，他的生活中没有一件事是正确的，所以他只剩下这样的祷告："上帝啊，请怜悯我这个罪人。
这种认识是基督徒生活的开始。在上帝面前，我什么也不能做，我实际上什么也不是，我实际上不知道如何正确地做。
就是这样开始的。有时，作为基督徒，你必须反复认识到，没有上帝，一切都行不通。
上帝的审判
让我们来看看上帝的审判（第14节）：
"宣告无罪"，其他译本为 "称义 "或 "释放罪责"。当然，这是一个开始，或者说是一个新的开始。上帝将人从罪恶中释放出来，从而使人的生命得以更新。
在这个寓言中，根本没有讨论行为上的改变或类似的东西，因为一方面，这超出了寓言的范围，另一方面，尽管有种种困难，但它是由这种从内疚中释放出来的结果。
法利赛人不会改变任何事情。他在自己的眼中是正确的。他不可能进一步发展自己，学习。他为什么要学习呢？
上帝不能宣布这样的人无罪，不能让他摆脱罪责。谁来到上帝面前说：我是对的，谁就没有机会。
现在又多了一个理由：
法利赛人把自己高高在上，看不起别人。为了能够接近上帝，他必须在某个时刻痛苦地认识到，他并不是什么都知道，并不是什么都做得对，事实上他并不对。
这很困难。您对自己如此自信，对自己的知识如此自如。当您睁开眼睛时，您会感到非常羞愧。
税吏已经意识到他的生活中存在着许多问题，他的生活已经到了谷底，现在他可以与上帝一起重新开始。上帝会与他同行，帮助他。
摘要
我总结一下。
- 我们学习了法利赛人和税吏的寓言，
- 首先我们学习了 "自信 "的问题，自信可以基于地位、知识或能力 。
- 有了地位和知识，人们就会变得傲慢，这篇经文对此提出了警告。正如罗马书12:16所说，不要自以为无所不知 。
，另一方面，正常的、不自大的自信是有用的。- 然后，我们更仔细地研究了法利赛人的祷告 。
- 他认为他完全知道神想要什么，他认为他所做的一切都是对的。他认为神会喜悦的。
- 公设人完全知道他的生活在神面前是不正确的。他感到自己的生活处于谷底，而这正是与神一起开始甚至重新开始的正确状态。没有上帝，一切都行不通，
- 上帝把公仆从罪恶感中释放出来 。而
- 法利赛人则两手空空，因为他不需要从神那里得到任何东西，因为他已经是对的 了。
-
只有与神在一起，人们才能开始并过上真正的生活。