导言
新的一年已经开始。新年的第一场布道会讲些什么呢？
关于好意？其实我以前也做过一次，那是在 12 年前。我选择了奥地利乐队 EAV 的一首歌作为开场白："明天，是的，明天，我将开始新的生活"。也许有人还记得那次布道。
在新年伊始，"好的决议 "总是一个受欢迎的话题，但不知为什么，这一次它并不吸引我。
年初还有一个感恩主题，那就是年度格言。每年年初，我都会整理主页，更新其中的格言、每周格言和每月格言。我花的时间并不长，但几乎没有任何其他渠道可以让你清楚地获取这些圣经经文。这就是为什么其他人也对此表示感谢，每周经文页面是我们主页上访问频率最高的部分。当你输入 2020 年的每周经文时，我们在谷歌首页上排在第四位。
当我更新它时，我还输入了今年的座右铭，它真的很吸引我，所以今天它是关于马可福音 9:24 中的座右铭；LUT：
信，不信，这里指的是什么？为了更好地理解这一点，我想和大家一起仔细看看说这些话的事件。
就在这件事发生前不久，耶稣与门徒彼得、约翰和雅各在山上，他们经历了一件奇妙的事。以利亚和摩西显现了，上帝亲自大声说话。彼得非常热心，他想为摩西、以利亚和耶稣建造一间小屋，他们决心留在那里。在我看来，除了其他属灵含义外，这似乎还象征着一个超级基督徒事件，在这个事件中，你在社区中获得了一次伟大的经历，你真正听到了上帝的说话。你真的不想离开这个活动，但活动只是暂时的。
有一次，我在 GjW-Norddeutschland 参加一个青年工作者培训课程（A 级课程，上过年纪的人会记得）时，把吉他落在了 Freizeithaus，这让我特别意识到时间的限制。课程结束后，我去拜访了一个人，几天后回到 Freizeithaus 去拿吉他。
当然，球场上一个人也没有留下。空荡荡的休闲中心显得如此不真实，仿佛球场什么都没有留下。一切都消失得无影无踪。
我希望能在那里学到一些东西，并把它们带回来，但当然，要把这样的活动成果带到日常生活中并不容易。
门徒的处境
三个门徒也会有同样的感受（马可福音 9，14-18；荷兰文）：
在变容山之后，类似这样！你不太喜欢这样。你更想多谈谈这次伟大的经历。
但事情往往就是这样。你曾参加过那场盛会，现在却沉浸在日常生活中，而其他人不在现场，也无法完全理解。当时，他们可能听不到三位高峰门徒的伟大经历。
他们与文士争论时，被一大群人围住。而他们的主人远在山上。他们无法帮助那个人和他的儿子。
这是一个社区的写照吗？被好奇的目瞪口呆的人包围，被万事通攻击，在这个过程中失败了。他们无法治愈这个男孩
也许其他九个门徒也有这种感觉，但我们只能猜测。
让我们把这种情况与我们今天的教会做个比较。
在日常生活中，有些事情是行不通的。我们知道这一点。人们不会好起来，不会焕然一新，尽管《圣经》是这么说的。当然，这种情况时有发生，但不是在我们注意的时候，也不像我们希望的那样频繁。
然后是抵制，我们也时常了解到这一点，尽管现在人们更多感到的是冷漠而不是抵制。
这就是当时与现在的区别：人们向耶稣寻求帮助。遗憾的是，今天已不再如此。当围观者看到耶稣并向他问好时，他们都很高兴。
如果我们能做到这一点：人们向耶稣基督寻求帮助，那就太好了。当然，我们无法做到这一点，但归根结底，我们的使命就是为此做出贡献。
整个事件的起因是一个男人为他的儿子寻求帮助，而门徒们却无能为力。
也许我们有时也会有同样的感觉。人们期望从教会得到某种形式的帮助，但往往失望而归。但也有许多期望是我们根本无法满足的。例如，当人们抱怨教会没有人给他们打电话，但他们自己却从不给任何人打电话，这让我很恼火。
或者，有时在这里或那里会有一种不言而喻的期望："你们是基督徒，你们必须帮助我"。不，我们什么都不用做。
但很多时候，基督徒还是会伸出援手。为什么会这样呢？即使不是基督徒的人也常常乐于助人。哲学家和心理学家经常思考利他行为的意义。我不想笼统地谈论这个问题，我只想为基督徒做这件事。
基督徒之所以乐于助人，是因为他们从耶稣那里获得了新的心灵，当他们一再将自己的错误行为带到耶稣面前并得到宽恕时，他们依然乐于助人。
也许这样的解释有些过于简单，但总归是简单的。
然而，如果外人不明白只有耶稣基督才能提供真正的帮助，他们总会在某些时候对教会感到失望。
那个带着生病儿子的人确实求助于门徒，但只是因为耶稣不在那里。他其实是想见耶稣。
对耶稣一无所知的人自然会首先求助于教会，但从长远来看，这是不够的。教会是有限的。因此，我们还必须把人们引向耶稣，因为只有奉他的名才能得救。
在这种情况下，还有两个有趣的点。一个人有问题，其他人在争论。
我认为建设性的争论是明智而重要的，是建设性的，而不是如今越来越盛行的愤怒文化。如果 "葛丽泰 "坐在ICE的地板上这件事在媒体上所占的篇幅比寻求气候变化解决方案的篇幅还多，那么所谓的优质媒体的 "布尔乔亚化 "就已经进展得很顺利了。很多人对某些事情感到不满是很重要的，因为只有这样才能获得点击率。
但回到这里：门徒和文士之间的争论在这里有意义吗？就内容而言，这对福音书作者马可似乎并不重要，因为他没有直接写下他们争论的内容。
在我看来，在这种情况下，帮助比争取真相更重要。
有趣的是，当事人--父亲和生病的儿子--并没有卷入这场争执，尽管争执在某种程度上与他有关。
这让我想起了脱口秀节目，高薪聘请的政客、经济学教授和社会专家在节目中谈论穷人的处境。
我认为，在提供帮助时，受影响的人必须始终参与其中。
这种情况的第二点是儿子的症状。我已经用过几次 "病态 "这个词，但也许用得不太恰当。父亲说他是个哑巴。这是他现在的诊断。除了哑之外，他的症状让人联想到癫痫。
我相信恶魔和附身是存在的，即使我从未亲眼见过。圣经》中的其他经文对这种情况也有相当清晰的描述。
我不太清楚这里的情况是否如此。我们稍后会看到耶稣是如何医治这个男孩的。
信念
我继续读下去（马可福音 9，19-24；荷兰文）：
"你们这些不信教的人"，这是一个刺耳的词！在另一个译本中，它代表了这样的说法：
如果你只读到这里，你会觉得耶稣是当着众人的面围攻他的门徒。但他骂的是整整一代人（其他译本用的是 "世代"，这里指的是一代人）。
据我所知，耶稣从未在外人面前贬低过他的门徒，因此，他在这里指的不仅仅是他的门徒，而是在场的每一个人。这里所说的基督教并不是 "表现基督教"，即：你必须相信很多，做很多，如果你做不到，你就是失败者。
耶稣在这里表达的不满似乎有些人性化。你还不明白吗？你已经看到了那么多奇迹，但你还是不相信吗？
但随后耶稣又开始关注个人，这让我觉得很吸引人。不只是大局，个人也很重要，你个人也很重要。
你把孩子带到他面前，他就会审视问题并提出问题。有时有必要对问题进行分析。父亲会根据自己的经历来描述问题。然后是一个重要的陈述：
请求帮助是可以的，但带着综合疑问的请求（如果可以，做些什么）听起来几乎是无礼的。新日内瓦译本》说
这听起来无意中有些礼貌，所以我不会这样翻译，但它确实表达了这样一个问题："耶稣有可能帮忙吗"？
这就是核心问题。我们只是一个培养基督教风俗的协会，还是我们在这里的一言一行都有意义？
耶稣真的有可能帮助你我吗？在这个问题面前，所有其他问题都显得微不足道。
耶稣是如何回应的？
耶稣在这里的回答不是 "我当然能！"。相反，他还把责任推给了男孩的父亲："信的人，凡事都能！""信 "当然是指相信上帝。
希腊语中 "can "的词根也很有趣。它是 "dynamai"，也出现在德语 "Dynamo "一词中。它的意思是能够实现，使之成为可能。你能做到吗，耶稣？
他的回答是：任何信靠上帝的人都能做到。对于信的人来说，一切皆有可能。这里译作 "可能 "的词与 "能 "的词根相同：dynatos
这个答案肯定出乎父亲的意料。如果是在舒适的环境中，人们会先犹豫、思考、反省，但男孩的父亲已经绝望了。他尖叫起来：
新生活译本》在这里的翻译不像路德那样简明扼要：
怀疑、不信，是一回事吗？我看过的其他译本也写着 "不信"，但有些译本用的是 "帮助我走出不信"。
然后耶稣处理了这件事，所以他没有让父亲一个人离开。
当我们展望未来一年时，对于我们个人和我们的会众而言：我们期待上帝为我们和教会做什么？我们相信上帝能做什么？
也许现在有些人已经跃跃欲试：这里的 "能 "是什么意思？对于相信的人来说，一切皆有可能。
是的，当然，但我们到底在想什么？我们希望什么，我们为我们的社区担心什么？
男孩父亲的态度在多大程度上与我们相似？
"请怜悯我们，帮助我们。做点什么吧
我想这个人并不是真的相信，他并不确定，但他认为别无他法，这就是他来找耶稣的原因。
现在看来，这种态度并没有错。这种态度并不理想，但他之前在儿子受苦时的经历促使他去找耶稣。他意识到自己其实是在怀疑，于是请求帮助。
我们有多相信耶稣想要给我们的教会带来更多的动力、更多的崇拜者、更多的员工？我们相信耶稣能在莱希林根做到这一点吗？
我在这里故意用了 "能 "这个字，让我们觉得有点刺耳。我们当然知道耶稣作为神的儿子，无所不能，这是圣经的基本常识，但这与我们个人的信仰和经历相符吗？
我们只是一个小团体，我们中的大多数人都不知不觉地卷入其中，有些人可能已经达到了极限。
我们的社区很好，人们也很好，但近年来不知怎么的，一切都变得不那么美好了；它可能会再次变得更加美好。
这让我想起了圣经中的另一段话（马太福音 9：35-38；荷兰语）：
关注的人多，同工却少--我们的问题并不新鲜。我相信这应该是我们的主要祷告请求，求神为莱希林根的神国差派新的同工。
他们从哪里来，你不能烘焙员工吗？
上帝有完全不同的可能性。在《路加福音》19：37-40 中，耶稣的追随者在进入耶路撒冷时，为他们所看到的伟大神迹而欢呼雀跃地大声赞美上帝。法利赛人对此感到不安，要求耶稣停止这样做。然后耶稣说（《路加福音》19：40；NL）：
上帝可以从石头中唤醒敬拜者，也可以从石头中唤醒同工。这个形象深刻地表明，对于上帝来说，没有人是过于冷漠、过于刚硬、过于轻视或过于迷失的。
说实话，我们很难相信这一点，至少我经常这样，但我愿意相信，主啊，请帮助我的不信。
治疗方法
为了完整起见，我想说几句关于治愈或者说更好的解脱的话。
受苦受难的人是耶稣关注的中心。随着越来越多的围观者到来，为了保护男孩，他很快就结束了这件事。
之后，耶稣拉着他的手，帮助他站起来。这是一个美丽的画面，它说明了一个事实，那就是耶稣不仅仅是要让人皈依，让人得救，他还要牵着被解放的人的手，帮助他站起来。
它真的是魔鬼还是一种类似癫痫的疾病？一方面，我觉得很难从生物学角度解释《圣经》中所有的附身案例，因为《圣经》中真的有魔鬼。看不见的世界，邪恶的和善良的，都是真实存在的，即使它可能不是我们想象的那样。
另一方面，在这个具体案例中，我不知道是谁做出了 "强迫症 "的诊断。孩子的父亲全程目睹了孩子的遭遇，很可能根据观察做出了 "强迫症 "的诊断。他可能还咨询过牧师和医生，他们也对症状做出了类似的判断。今天对这种癫痫抽搐的认识在当时是完全未知的。
此外，在周围人的眼中，这种假定的附身会使孩子变得不洁净，使他无法参与许多事情。因此，耶稣可能把这种病视为邪灵，并通过明显的威胁来进行医治，以便让周围的人清楚地知道，这个男孩现在已经痊愈了。随着越来越多的围观者到来，耶稣释放了男孩。
但这只是我的猜测，也许只是一次简单的驱魔仪式。
这个故事的有趣之处在于耶稣和门徒之间的区别。耶稣积极地驱赶它，而门徒只能通过祷告来驱赶它。
这是另一个问题：还有什么问题只能通过祈祷来解决？在哪些地方，我们的积极行动无法奏效，在哪些地方，我们只能祈祷？
摘要
我会走到最后的：
- 有时，它直接从 "变容之山 "进入 "日常生活之谷"。
- 与门徒们的经历相似，教会有时也会被旁观者包围，被万事通对立，问题得不到解决。然而，当时有许多人向耶稣寻求帮助。今天，大多数人对耶稣漠不关心，或者对教会抱有过高的期望。
- 然而，教会是尚未认识耶稣的人们的第一个接触点。把人们引向耶稣是我们的首要使命。
- 关于争端：建设性的争端是有益的，但必须让受影响的人参与进来。但是，帮助比争取真相更重要。
- 不信的一代：他们看到了那么多奇迹，却仍然不信。我们可能也都经历过很多，但却常常信心不足。
- 耶稣全身心地投入到这个孩子身上，甚至对他进行问题分析，帮助他。
- "请怜悯我们，帮助我们。做点什么吧耶稣能做什么？我们相信他能做什么？
- "信的人，凡事都能做到！"男孩的父亲意识到了自己的局限性，大声喊道："我信，求你帮助我的不信。来年，我们相信耶稣能在我们的生活和教会中做些什么？
- 我们需要更多的人来做需要做的事情。因此，我们教会最重要的祷告之一似乎是，我们需要向庄稼的主祈求工人。工人从哪里来是神的事。祂有许多选择。