从黑暗到救世主：以斯帖记

通过查看圣经中以斯帖记的前四章，沉浸在以斯帖的生活中。

服务,,,Kreuzkirche Leichlingen,更多...

自动翻译

简介

我今天想和你们谈谈《圣经》中的一本特别的书，特别是因为它的风格。

通常的圣经文本往往是描述性的或深刻的，内容密集，所以你常常想思考每一节。

然而，"以斯帖 "这本书读起来就像一本小小说。如果你还不知道这本书，你今天就得接受我至少会破坏前半部分的一些东西。

受伤的自尊

一方面，这本书的开头似乎已经很奇怪地脱离了时间，另一方面，你可以认出今天的一些现代独裁者。

我从头开始读（以斯帖记1：1-7；NEÜ）：

1 那是在薛西斯的时代，这位波斯国王统治着从印度到努比亚的127个省，2他的王位在坚固的苏萨上城。3在他统治的第三年，他为他王国的所有王子和官员举行了一次宴会。波斯和米底军队的最高官员，以及高级贵族和各省的总督也都在场。4整整一百八十天，国王向他们展示了他的王权的荣耀和他的伟大所迸发的光辉。5 然后他还邀请苏萨府邸的所有居民，从最尊贵的到最小的，参加宴会。他们在王宫和公园之间的广场上庆祝了七天。6用白色和紫色的棉布帘子，用白色和红色的绳索挂在大理石柱支撑的银杆上。在由不同颜色的珍贵大理石和珍珠母组成的马赛克地板上设置了金银的休息处。7 饮料被装在金色的器皿中，没有一件是相似的。皇家酒窖里的酒源源不断地流出来。国王指示他的宫廷官员按客人的意思行事。
咣当一声，他放声大笑，他展示了他的实力。他是最伟大的，没有人可以碰他。

但它继续下去（第9-12节）：

9 与此同时，瓦实提王后在王宫里为妇女们举行了一场宴会。10到了第七天，薛西斯王有了喝酒的兴致，就召了七个太监来亲自服侍他。他们是梅胡曼、比塞塔、哈波那、比格塔和阿巴格塔、赛塔和卡卡斯。11他命令他们把王后戴上王冠的装饰品带来。所有的人和王子都要欣赏她非凡的美丽。12但瓦实提王后不肯听从传令。这时，国王非常生气；愤怒在他心中升起。
突然间，这位哦，伟大的统治者变得相当敏感。矛盾是不可接受的。巨大的自我往往不能与镇定相提并论。正如我之前提到的，这让我想起了许多现代的独裁者。

但情况有所好转（第13-21节）：

13之后，他立即与了解历史的智者商议，因为他习惯于将他的事务提交给那些了解法律和正义的人。14他最亲近的人，能接触到他，并在王国中占首位的，是波斯和米底的七位王子：卡舍那、舍他、阿德玛塔、塔什、梅里斯、玛斯纳和梅穆堪。15他问他们："按照法律，该如何处置瓦西提女王呢？她违抗了薛西斯王通过宦官传达的命令。"16梅穆汗在国王和众王子面前说："瓦实提王后不仅违背了国王，也违背了王国各省的王子和所有的人。17 她所做的事将在所有妇女中传播。如果有人告诉她们，瓦实提王后拒绝服从薛西斯王的明文命令，她们就会对丈夫失去敬意。18 我们的妻子听说了王后的行为，也会以此来对付我们。必有许多的麻烦和苦恼。19 如果国王认为合适，就应该颁布一项不可撤销的敕令，列入波斯人和玛代人的法律中，规定瓦实提不得再出现在他面前。让国王另立一个同样配得上这种尊严的女人为王后。20 如果国王的这一法令在他的王国中广为流传，那么所有的妇女，从最尊贵的到最不尊贵的，都会向她们的丈夫表达她们应得的尊重。"21这个提议让国王和王子们都很高兴。按照梅姆坎的建议，22国王向他王国的所有省份发了信，每封信都用有关国家的文字和语言写的。每个人都是自己家的主人，在每个家庭里都要讲男人的语言。

对此，人们只能摇头叹息。"人 "必须有多大的自信才能做出这样的反应。今天，这似乎相当有趣，但在那时，这是一个严肃的问题。即使在今天，我们也能发现这样的思维方式，例如在伊朗，当妇女摘下头巾时，宗教领导层会感到恐慌。

这个女人是在违抗命令。当一个男人因此而不承认他的妻子时，还有什么比这更能体现男性的软弱呢？

而国王的顾问们似乎也被恐惧所驱使，担心自己的妻子也会反驳他们。

不可避免的是

第二章；

1 这件事发生后的一段时间，国王的怒火已经平息了。他想到了瓦实提的所作所为以及她是如何与他分离的。2 他的年轻仆人注意到了这一点，并向他建议："应该为国王寻找漂亮的、未被人碰过的年轻女孩。3国王可以委托他王国各省的官员把这些女孩带到他在苏萨的后宫。掌管国王妻子的王室太监黑盖可以把她们交给他照顾，并看到她们得到了一切美容的手段。4 然后，最能取悦国王的女孩应该成为王后，取代瓦实提的位置。"国王喜欢这个建议，并下达了相应的命令。

因为这样的事情，我是民主的粉丝，对独裁统治者有意见。他们可以为所欲为。在撒母耳记上8:11，当时的以色列人民已经被警告要警惕一个国王，因为他可以为所欲为，被允许为所欲为。而且，即使专制统治者不允许按法律规定做任何事，他们也常常把一切都据为己有。

它继续说（第5-9节）：

5 现在在苏萨的宫殿区，住着一个犹太人，名叫末底改-本雅明支派的人。他是希米和基什的后裔。6他的祖先是被巴比伦王尼布甲尼撒和犹大王约雅敬一起带去流放的人之一。7 末底改在他叔父的女儿父母死后，就把她收为养女。她的名字叫哈大沙，但也叫以斯帖，长得格外美丽。8当王室的命令被宣布后，许多女孩被带到苏萨的宫区，以斯帖也在其中。她被带到王宫里，受到妇女部主管黑盖的照顾。9这个女孩引起他的注意，赢得他的喜爱。他让她立即开始美容，并让她得到最好的营养。他从王室中挑选了七个仆人供她使用，并让她住在女宫中最漂亮的地方。

人们绝不能把这想象成某种童话故事，在这里，美丽的王子用玻璃鞋寻找灰姑娘。

国王把他王国里的妇女视为他的处置对象，只是把最漂亮的年轻问题带到他的宫殿和他的后宫。这一切都将被安排得很好，但这是一个镀金的笼子，一个镀金的奴役，一种女孩们从未走出的黑暗。埃斯特显然是引人注目的美女，她的外表被赋予了一个特殊的角色。尽管如此，她别无选择，只要统治者想，她就必须为他服务。

10 然而，艾斯特隐瞒了她的犹太血统，这是末底改给她留下的印象。11 末底改每天都从女宫的院子前经过，了解艾斯特的情况和她的遭遇。

末底改很担心他的表妹。他收留了她，照顾她，像女儿一样爱她。然后王室官员来了，把她运到王室的后宫去了。

当然，当时的情况是相当蔑视妇女的（12-15节）。

12 当轮到其中一个女孩去见王的时候，她已经准备了一年--因为她的美容护理就是这么长的时间：用没药油六个月，用香脂油和其他护理品六个月--所以当她接着去见王的时候，她所要求的一切都从女人的家里给了她。14晚上去了王的宫殿，早晨，年轻的妇人回到第二间妇人的宫殿，来到王室太监沙士格的监督之下。除非她特别讨王的欢心，被叫到名字，否则都不准再来见王。15轮到以斯帖的时候，她只要求王室太监黑盖推荐的东西。她赢得了所有见到她的人的喜爱。
但以斯帖不知为何已经接受了不可避免的事实，我想。有时你必须接受现状，因为你无法改变它们，即使你不喜欢它们或它们是不公平的。 我们在新约中找到类似的内容，哥林多前书7：20,21；NGÜ
20 让每个人接受他被呼召信主时所处的环境。21 上帝呼召你时你是个奴隶吗？不要让这一点拖累你!然而，如果你有机会获得自由，那么要感激地利用它。
这是关于一种基本的满足感，即你属于耶稣基督。他在所有情况下都带着你。但这并不意味着你必须忍受一切。如果你能改善你的处境，为什么不呢？

我怀疑艾斯特也有她的基本满足感，接受了不幸的不可避免的情况。她并没有走出后宫。

16 就在薛西斯统治的第七年一月，以斯帖被带到王面前。17 她得到了国王的宠爱；国王简直就喜欢上了她。他对她的喜爱比对其他年轻女子的喜爱都大。于是他给她戴上王冠，让她代替瓦实提做王后。18然后他为所有的王公大臣举行了盛大的宴会，以纪念以斯帖。他给各省退税，并以王室的慷慨分配礼物。

从这段话中很难推断出行为模式，但人们已经可以得到这样的印象：背后有某种计划。

摩德凯

19 年轻的女子被带到二妇人家里的时候，末底改在王宫里担任一个职务。20 正如他给艾斯特的印象一样，她没有告诉任何人她的犹太出身。她听从他，就像她是他养女时一样。21这时，两个王室的太监比格坦和特雷什密谋反对薛西斯。他们指挥门卫，谋划刺杀国王。22 末底改听说了这件事，就告诉了以斯帖王后，以斯帖王后立刻替他向王报告。23此事经过调查，发现是真的。于是两个太监都被钉死了。这件事被记录在王室纪事中。

末底改本可以采取不同的反应。"他把我亲爱的艾斯特锁在他的后宫里，让他死吧。"这样的想法本可以理解。但我相信末底改是个正直的人，所以他才会报告这次袭击。

我觉得这在道德上根本不容易判断。对希特勒的攻击今天被认为是英雄事迹，这我可以理解。对普京的攻击也会是一种英雄事迹吗？普京根本不应该与希特勒相提并论，因为这将使国家社会主义罪行的独特性相对化？我们今天上午将无法解决这样的问题。

但这两个太监可能没有当时抵抗者的崇高动机，根据其他圣经译本，他们只是对国王感到恼怒。

末底改的生活也相当一致，人们可以从以下段落中读到（以斯帖记3，1-6；NEÜ）：

1 过了一段时间，薛西斯王把亚甲的哈曼-本-哈米达提升到最高的荣誉和地位。他给了他一个高于他周围所有其他王子的地位。2 国王宫里的所有官员都必须在哈曼面前下跪行礼。这是国王的命令。3其他官员就问他："你为什么一直违背王的诫命？"4 "因为我是犹太人，"他说。然而，当他们日复一日地骚扰他，而他没有回应时，他们就向哈曼告发他。他们想看看他的推理是否能脱身。5 哈曼得知末底改没有在他面前下跪行礼，很是生气。6但他认为只对末底改一个人进行报复有失尊严。因此，他决定消灭薛西斯整个王国中所有的犹太人。因为有人告诉他，末底改是犹太人。

在这里，我们一方面又有这种男性的自卑感。我有一个很大的自我，因此每个人都应该俯首称臣。如果他不这样做，那么我的自我就有危险了，所以我不仅对他，而且对所有的犹太人进行报复。

另一方面，在这里我们看到其他官员的幼稚行为："如果我们这样做，那么他也必须这样做"。他们把他拉黑了。他们个人并没有从中得到什么好处。他们不敢违抗行礼的命令。也就是说，无论末底改是否遵从，他们都会继续鞠躬。这种幼稚的行为在今天的许多成年人身上仍然存在。如果我必须这样做，那么他也必须这样做。如果他被允许这样做，我也想这样做。

危险

我现在不会把它全部读出来。

哈曼劝说国王消灭犹太人，国王也给了他这样做的权力，于是哈曼准备消灭犹太人。他确定了一个日期，并发送了所有必要的命令。

末底改很震惊（埃斯特4，1-3；NEÜ）：

1 末底改知道了所发生的事，就撕开袍子，穿上丧服袋，把灰撒在头上。他走遍全城，大声喊叫哀号。2于是他来到王宫的门前，那门是不允许穿丧服袋的人通过的。3 王的命令一传到各省，各省的犹太人也都大发悲声。犹太人禁食，哭泣，哀叹。大多数人甚至穿着麻布和灰烬睡觉。
末底改随后找到以斯帖，通过一个仆人，她知道了哈曼的计划，但她有疑虑（11-17节）：
11 "王的仆人和各省的臣民都知道不变的法则：凡在内院不请自来的人，不论男女，都要被处死。只有当国王向他伸出金权杖时，他才有可能活下来。而我已经三十天没有被召见王了。"12 末底改得知艾斯特的话后，13让她回答说："不要以为你这个唯一的犹太女子住在王的宫殿里，就可以保全自己的性命。14因为如果你此刻保持沉默，对犹太人的帮助和拯救将来自其他地方。但你和你的亲属却要灭亡。谁知道你被提为王后，是不是就是为了这样的时候。"15于是以斯帖让末底改回答说：16 "你去召集所有在苏萨能找到的犹太人。为我禁食。三天之内，无论白天黑夜，都不要吃喝任何东西。我和我的仆人也要这样做。然后我要进到王那里去，虽然这是违反法律的。如果我灭亡，我就灭亡。"17 末底改就去照着以斯帖所说的去做。

你可以看出末底改对神有很大的信任。他确信帮助会到来。我希望我们也有这种信任，也希望我个人有这种信任。

为此，他怀疑艾斯特在宫廷的地位背后有神的计划。我们不应该自以为是地知道并能够解释上帝的计划。但有时它也会闪现出一点光芒，显然这里就是如此。

以斯帖是个勇敢的女人，想冒这个险。我认为，这里的禁食是一幅非常严肃的祈祷支持图。你不可能总是自己做所有的事情。非常沉重的事情必须由许多人的肩膀来承担。

帮助

1 第三天，以斯帖穿上王袍，进入王宫外的内院。王就坐在他的宝座上，面对着门口。2当他看到以斯帖王后站在院子里时，她发现了他的青睐，他向她伸出了他手中的金权杖。以斯帖走过来，摸了摸权杖的顶端。3 国王问她："以斯帖女王，你有什么？你的愿望是什么呢？即使要花费我王国的一半，也要答应你！"

这事现在进行得相当精彩，但那会超出时间范围。埃斯特现在并没有立即提出她的要求，而是仍在准备，以便请求国王拯救她的人民。还有一个涉及哈曼和末底改的平行情节，但正如我所说，这将超出时间范围。如果你还不知道《以斯帖记》，请在家里读一读，看看它的结局如何。即使你已经知道，也要再读一遍。

她敢于并来到宝座前，被接受了。在一些赞美歌曲中也有 "宝座 "的形象，实际上我不喜欢这个形象，因为我把 "宝座 "与薛西斯这样的独裁统治者联系起来。

但是因为在《圣经》的时代，这样的政府形式是正常的，因此为当时的人们所熟悉，这样的形象出现在《圣经》中。

例如，在《希伯来书》1:7-9，NET中，对天使和神的儿子有如下说法：

7 关于天使，的确有这样的说法："他使他的天使有狂风，他的仆人有烈火"，8但关于神子："神啊，你的宝座永远长存。你的权杖保证公义的统治。9你喜爱正确，憎恶错误。所以，神啊，你的神用喜乐的油膏了你，与你同在的没有一个人"。

在《希伯来书》4:14-16；NET中，我们受到挑战，要来到那个宝座前：

14 因此，因为我们有一位穿过诸天'到至高者的宝座'的大祭司--神的儿子耶稣--让我们紧紧抓住对他的忏悔!15 这位大祭司怜悯我们的软弱，因为他和我们一样面临同样的试探--但他仍然没有犯罪。16 因此，我们要满怀信心地来到我们极有恩典的神的宝座前，好叫我们得着恩典和怜悯，在适当的时候得到他的帮助。

我们的神不是一个任意的薛西斯，他随意向我们伸出他的权杖或不伸出。我们的 "薛西斯 "是耶稣基督，他怜悯我们的软弱，能够真正理解我们。

这就是为什么我们不需要害怕带着我们的担忧来到耶稣基督面前，而不是像以斯帖那样，只有在小屋着火的时候才来。

摘要

我总结一下：