导言
今天，我想和大家谈谈《圣经》中的一本特别的书，特别是因为它的风格。
一般的《圣经》都是描写性的，或者内容深奥、密集，让人常常想去思考每一节经文。
然而，《以斯帖记》读起来却像一部短篇小说。如果你还不了解这本书，那么你必须接受我至少会破坏前半部分的内容。
受伤的骄傲
一方面，即使是本书的开头，似乎也与时代格格不入；另一方面，你可以认出一些当今的现代独裁者。
我从头读起（《以斯帖记》1，1-7；新约）：
1 那是在薛西斯时代，他是波斯国王，统治着从印度到努比亚的 127 个省，2 他的王位在坚固的苏萨上城。3 在他统治的第三年，他为帝国的所有王公贵族举办了一场盛宴。波斯和米底军队的最高长官、高级贵族和各省省长也出席了宴会。4 在整整 180 天的时间里，国王向他们展示了他王权的辉煌和他的伟大。5 然后，他邀请苏萨的所有居民，上至贵族，下至平民，共赴盛宴。庆典在王宫和公园之间的广场上持续了七天。6 白色和紫色的棉布帷幔用白色和红色的绳子挂在银柱上，银柱由大理石圆柱支撑。用不同颜色的珍贵大理石和珍珠母制成的马赛克地板上摆放着金色和银色的休息座椅。7 饮料盛在金色的器皿中，没有两件是相同的。来自皇家酒窖的美酒源源不断。国王吩咐宫廷官员按照客人的意愿行事。
砰，他放开了，他展示了他的实力。他是最伟大的，没人能把他怎么样。
故事还在继续（第 9-12 节）：
9 与此同时，瓦实提王后在王宫里为妇女们举办了一场盛宴。10 到了第七天，薛西斯王酒兴大发，召来了亲自服侍他的七个太监。他们是梅胡曼、比塞塔、哈博纳、比格塔和阿巴格塔、塞塔尔和卡卡斯。11 他命令他们把戴着王冠首饰的王后带来。所有的人和王子都要欣赏她非凡的美貌。12 但瓦实提王后拒绝服从命令。国王勃然大怒，怒火中烧。
这位伟大的统治者突然变得相当敏感。自相矛盾是不可取的。巨大的自负往往无法与冷静并存。如前所述，这让我想起了许多现代独裁者。
但还有更精彩的（第 13-21 节）：
13 随后，他立即与精通历史的智者商议，因为他习惯于将自己的事务提交给那些懂得法律和律法的人。14 他最亲近的知己是波斯和米底的七位王子：卡舍那、舍撒、阿德玛塔、塔尔什、梅列斯、马塞纳和梅姆坎，他们可以接近他并在王国中占据第一位。15 他问他们："按照法律，瓦实提王后该怎么办？她违抗了宦官传达的薛西斯王的命令。16 梅姆坎在国王和王子们面前说："瓦实提王后不仅违背了国王，还违背了所有王子和王国各省的人民。17 她的所作所为会在所有妇女中传开。如果有人说瓦实提王后拒绝服从薛西斯王的明确命令，她们就会失去对丈夫的尊重。18 而当我们的妻子听到王后的行为时，她们也会对我们不利。这会带来许多麻烦和烦恼。19 如果国王高兴的话，应该颁布一项不可撤销的敕令，并将其纳入波斯和玛代的法律，规定瓦实提不得再出现在国王面前。让国王另立一位应得此殊荣的女子为王后吧。20 如果国王的这一法令在他的王国里广为宣传，那么所有的女人，从最高贵的到最卑微的，都会对她们的丈夫表示应有的尊重。21 这个提议让国王和王子们都很高兴。按照梅姆昌的建议，22 国王向王国的所有省份发出了信件，每封信都用相关国家的文字和语言书写。每个人都要当家作主，每个家庭都要讲自己的语言。
你只能摇头。一个 "男人 "要有多大的自信才能做出这样的反应。今天看来，这颇为有趣，但在当时，这是一件严肃的事情。即使在今天，我们在伊朗也能发现这种思维方式，例如，当妇女摘下头巾时，宗教领袖就会惊慌失措。
妇女没有服从命令。当一个男人因此而拒绝他的妻子时，还有比这更显示男性软弱的吗？
国王的顾问们似乎也害怕自己的妻子会顶撞他们。
不可避免的
第 2 章
1 事件发生一段时间后，国王的怒气有所平息。他想起了瓦实提的所作所为，以及她是如何与他分离的。2 他的年轻仆人们注意到了这一点，并向他建议："应该为国王寻找美丽、未经世事的少女。3 国王可以委托王国各省的官员将这些女孩带到他在苏萨的后宫。负责管理国王妻子的太监黑盖可以把她们交给自己照顾，并确保她们得到一切美容手段。4 最讨国王欢心的女孩就可以代替瓦什蒂成为王后。国王很喜欢这个建议，并下达了相应的命令。
这就是为什么我喜欢民主，而对专制统治者有意见。他们可以为所欲为。在《撒母耳记上》第 8 章第 11 节中，当时的以色列人民已经被警告要提防国王，因为他可以逍遥法外，为所欲为。即使专制统治者不能依法办事，他们往往也会将一切据为己有。
继续（第 5-9 节）：
5 在苏萨的宫殿区，住着一个犹太人，名叫末底改-本-雅伊尔，是便雅悯支派的人。他是示密和基施的后裔。6 他的祖先曾与犹大王耶和雅钦一同被巴比伦王尼布甲尼撒流放。7 末底改的父母死后，末底改娶了叔父的女儿为养女。她的名字叫哈大沙，也叫以斯帖，长得非常漂亮。8 当王室的命令公布后，许多女孩被带到苏萨王宫区，以斯帖也在其中。她被带到王宫，交由妇女区的监工黑盖照看。他保证立即为她进行美容，并为她提供最好的营养。他从王室中挑选了七个仆人供她使用，并让她住在女子宫最漂亮的地方。
这绝不是童话故事中美丽的王子在寻找穿玻璃鞋的灰姑娘。
国王把他王国里的女人都看成是他可以支配的，他只是让人把最漂亮的年轻女子带到他的宫殿和后宫。这一切都安排得很好，但这是一个镀金的笼子，一个镀金的奴役，一种女孩们再也无法逃离的黑暗。艾斯特显然非常漂亮，她的外表让她扮演了一个特殊的角色。然而，她别无选择，必须随时为统治者服务。
10 然而，艾斯特按照末底改的要求隐瞒了自己的犹太出身。11 末底改每天都会路过女人宫的院子，打听艾斯特的近况和她发生了什么事。
末底改很担心他的表妹。他收留了她，照顾她，像爱女儿一样爱她。后来，王室的官员来了，把她带到了王室的后宫。
当然，那里发生的事是相当蔑视妇女的（第 12-15 节）
12 轮到其中一个女孩去见王的时候，她已经准备了一年--因为她的美容疗程就是这么长：用没药油保养了六个月，用香脂油和其他保养品保养了六个月--13 当她去见王的时候，她所要的一切都从妇人家里给了她。14 晚上，她去了国王的宫殿，早上，年轻女子又回到了第二个女人的宫殿，在皇家太监沙什加兹的监督下。除非她特别讨国王欢心，并被点名，否则任何人都不得再到国王面前。15 轮到以斯帖时，她只要求王宫太监黑盖推荐的东西。她赢得了所有人的喜爱。
但以斯帖已经接受了不可避免的事实。有时你必须接受现实，因为你无法改变现状，即使你不喜欢它们或它们不公平。 我们在《新约圣经》哥林多前书 7：20-21；NGÜ 中也发现了类似的内容。
20 每个人都应该接受自己蒙召信主时所处的环境。不要因此而感到沉重！然而，如果你有机会获得自由，那就感激地利用它。
这是属于耶稣基督的基本满足感。在任何情况下，祂都带着你。但这并不意味着你必须接受一切。如果你能改善自己的处境，为什么不呢？
我猜想，艾斯特也有她基本的满足感，并接受了不幸的不可避免的情况。她无法离开后宫。
16 薛西斯统治的第七年一月，以斯帖被带到国王面前。17 她赢得了国王的宠爱，国王对她爱不释手。他对她的喜爱超过了对任何其他年轻女子。于是，他把王冠戴在她头上，让她取代瓦实提成为王后。18 然后，他为以斯帖举办了一场盛大的宴会，宴请所有王公大臣。他给各省退税，并慷慨地分发礼物。
从这段经文中很难推断出行为模式，但可以得出这样的印象，即背后有某种计划。
摩德凯
19 当年轻女子被带到第二个妇女之家时，末底改负责管理王宫。20 正如他给以斯帖留下的深刻印象，她没有告诉任何人她的犹太出身。她对他言听计从，就像她还是他的养女时一样。21 此时，比格坦和泰瑞什这两个皇家宦官密谋反对薛西斯。他们指挥城门守卫，计划袭击国王。22 末底改听说了这件事，告诉了以斯帖王后，王后立即代他向国王报告了此事。23 经过调查，此事属实。于是，两个太监都被钉死了。这件事被记录在王室的编年史中。
摩德凯本来可以做出不同的反应。"他把我亲爱的艾斯特锁在后宫，让他去死吧。"这种想法是可以理解的但我相信摩德凯是个正直的人 这也是他报告袭击事件的原因
我不认为这在道德上很容易判断。今天，攻击希特勒被视为英雄事迹，这我可以理解。袭击普京也是英雄行为吗？我们是否甚至应该将普京与希特勒相提并论，因为这会使国家社会主义罪行的独特性相对化？今天上午我们无法回答这些问题。
但根据其他圣经译本，这两个太监可能没有当时抵抗战士的高尚动机，而只是对国王感到恼火。
末底改的生活也相当稳定，你可以从下面这段经文（以斯帖记 3：1-6；新约）中读到：
1 过了一段时间，薛西斯王将亚甲的哈曼-本-哈米达塔提升到最高的荣誉和地位。2 王宫里所有的官员都必须跪在哈曼面前，低头行礼。这是国王的命令。3 其他官员问他："你为什么老是违背国王的命令？"4 他说："因为我是犹太人。当他们日复一日地骚扰他而他没有回应时，他们就把他报告给了哈曼。5 哈曼得知末底改没有向他下跪行礼，非常生气。6 但他认为只向末底改报复有失尊严。因此，他决定消灭薛西斯王国所有的犹太人。他听说末底改是犹太人。
在这里，一方面，我们又看到了男性的自卑感。我很自负，所以每个人都应该俯首称臣。如果他不这样做，我的自尊心就会受到威胁，所以我不仅要报复他，还要报复所有的犹太人。
其次是其他官员的幼稚行为："如果我们这样做，那么他也必须这样做"。他们谴责他。你个人并没有从中得到什么好处。他们不敢违抗低头的命令。换句话说，不管摩德凯是否服从，他们都会继续鞠躬。这种幼稚的行为在今天的许多成年人身上仍然可以找到。如果我必须这么做，那么他也必须这么做。如果允许他这么做，那么我也要这么做。
危险
我现在不想把它读完。
哈曼说服国王消灭犹太人，国王授权他这样做，于是哈曼准备消灭犹太人。他确定了日期，并发出了所有必要的命令。
末底改非常震惊（以斯帖记 4：1-3；新约）：
1 末底改知道了所发生的事，就撕裂袍子，穿上丧服，把灰洒在头上。他走遍全城，大声呼喊，发出刺耳的哀号。2 他走到王宫门前，因为王宫禁止背着孝囊通过。3 国王的旨意刚一宣布，外省的犹太人也大为哀恸。犹太人禁食、哭泣、哀悼。他们中的大多数人甚至穿着麻衣和灰衣睡觉。
末底改随后找到以斯帖，通过一个仆人得知了哈曼的计划，但她心存疑虑（第 11-17 节）：
11 "国王的仆人和各省的臣民都知道一条不可更改的律法：凡未经召见而到内廷见国王的人，不论男女，都将被处死。只有国王向他伸出金杖，他才有可能活命。我已经有 30 天没有被召见国王了。12 末底改听说了埃斯特的话，13 就对她说："不要以为你住在王宫里，你就是唯一能救你性命的女犹太人。14 如果你此刻保持沉默，犹太人就会从别处得到帮助和拯救。但你和你的亲属都会灭亡。谁知道你被立为王后，是不是就是为了这个时候呢？15 然后，以斯帖让末底改回答说：16 "你去召集苏萨所有的犹太人。为我禁食！三天之内不吃不喝，不分昼夜。我的仆人也要如此。然后我要去见国王，即使这是违法的。如果我灭亡，我就灭亡。17 末底改就照着以斯帖的吩咐去了。
可以看出末底改非常信任上帝。他确信帮助会降临。我也希望我们和我自己能有这种信任。
他还怀疑埃斯特在宫廷中的地位背后有上帝的安排。我们不应该自以为是地认为我们知道并能解释上帝的计划。但有时上帝的计划会让我们眼前一亮，显然在这里也是如此。
埃斯特是一个勇敢的女人，她想冒一次险。我认为，这里的禁食是非常严肃的祷告支持的写照。你不可能事事都靠自己。非常沉重的事情必须由许多人共同承担。
帮助
1 第三天，以斯帖穿上王袍，走进王宫前的内院。国王正坐在宝座上，面向入口。2 他看到王后以斯帖站在院子里，就对她产生了好感，并向她伸出了手中的金权杖。以斯帖走近，摸了摸权杖的顶端。3 国王问她：'以斯帖王后，你的愿望是什么？你的愿望是什么？即使要花费我王国的一半，也要满足你！"
这将如何继续下去令人兴奋，但这将超出时间范围。艾斯特没有立即提出请求，而是准备请求国王拯救她的人民。还有一个平行情节涉及哈曼和末底改，但正如我所说，这已经超出了时间范围。如果你还不知道《以斯帖记》，可以回家读一读，看看它的结局如何。即使你已经知道了，也可以再读一遍。
她敢于来到宝座前，并被接纳。宝座 "的形象也出现在一些赞美诗中，我其实并不喜欢这个形象，因为我把 "宝座 "和薛西斯这样的独裁统治者联系在一起。
但由于这种政府形式在《圣经》时代是正常的，因此为当时的人们所熟悉，所以《圣经》中出现了这样的形象。
例如，《希伯来书》1:7-9；《新约圣经》对天使和神子有如下描述：
7 关于天使，确实有这样的说法："他使他的天使如旋风，使他的臣仆如火焰"，8 但关于神子，"神啊，你的宝座永存。你的权杖保证公义的统治。9 你爱公义，恨不义。因此，上帝，你的上帝用喜乐油膏抹你，与你同在的无人能及"。
希伯来书》4：14-16；《新约》呼召我们来到这宝座前：
14 所以，我们既然有一位大祭司，他已经越过诸天，'来到至高者的宝座前'，就是神的儿子耶稣，我们就当坚守对他的告白！15 这位大祭司怜悯我们的软弱，因为他和我们一样面临试探，但他没有犯罪。16 因此，我们要满怀信心来到我们极有恩典之神的宝座前，使我们得蒙眷顾和怜悯，并在适当的时候得到他的帮助。
我们的上帝不是随心所欲的薛西斯，他可以随心所欲地向我们伸出权杖，也可以随心所欲地不伸出权杖。我们的 "薛西斯 "是耶稣基督，他同情我们的弱点，能够真正理解我们。
正因如此，我们不必害怕向耶稣基督倾诉我们的忧虑，而不是像埃斯特那样，只在茅屋着火的时候。
小结
让我来总结一下：
- 我们已经看到，受伤的男性自尊心由来已久，至今依然存在。自尊心强的人会很快变得缺乏安全感，并产生夸张的反应。
- 我们看了艾斯特的情况。对现有的、也许是不可避免的状况基本满意，就可以与上帝同在。如果有什么可以改善的，当然可以去做。
- 摩德凯似乎是一个正直的人。他始终如一，为自己的信仰冒险。
- 其他官员嫉妒他，把他拉下了水，真应了那句幼稚的座右铭：如果我们必须低头，那么他也必须低头。
- 在危险中，上帝的计划显露了一点端倪，艾斯特正是为了这种情况而来到那里的。在一些疑虑之后，她非常勇敢，为她的人民冒着生命危险。
- 最后，我们看了她如何来到宝座前，这也是我们如何来到上帝宝座前的写照。只有我们的王是一位大祭司，他对我们的弱点充满同情和怜悯，理解我们，而不像残酷的统治者薛西斯。
- 埃斯特的故事还在继续，您可以自己读一读;-)