简介
两星期前，我们在城市节日里举行了教会礼拜，我们得到了一个不同寻常的赞美。
一位来自布吕克菲尔德摊位的熟人事后告诉我妻子，这里的许多人在摊位上甚至没有注意到这是一场教会礼拜。索尼亚问道："这几乎是一种恭维。"这位朋友回答说："是的，你可以这么说。
他们可能以为这是一场音乐会或什么。它很有娱乐性，音乐很欢快，显然不是他们通常体验的敬拜方式。
所以我们的礼拜似乎进行得很顺利，听的人比坐在舞台前的椅子上的人还多。
但是我们的礼拜是否 "好"，你如何决定它是否好？
所有聚会的目的
我将宣读哥林多前书14:26，NGÜ，那里所说的敬拜。
这段经文之前的文字是关于对说方言和预言的更详细的考虑，它正好引出这节经文。 如果这节经文的陈述适用于所有的聚会，那么我认为它特别适用于敬拜。
"是要叫众人因信得着"。
其他译本写的是为了 "造就"，但在老式语言中这是同一件事。
见证了这个仪式的城市节日的人是否对他们的信仰有好处，或者如果他们对信仰还不了解。信仰是否让他们更接近了？
这是个很难回答的问题。但人们想知道。
在公司里，很多人都注意衡量成功。我们正在做的事情是否产生了预期的结果？人们希望尝试衡量，以便能够更有效地工作。这在原则上没有错。
在社区里，这是相当困难的。在这里，效率的想法也没有根本性的错误。你所做的事情是有费用的，而且不应该是浪费爱心的劳动。但是你如何衡量，例如在一次布道之后，对来访者的信仰来说，利润有多高？
也许我们可以像DIY商店那样做，有时在出口处有一个按钮栏，有五个按钮，我想，从坏到好，用笑脸表示，从悲伤到快乐。我们可以在这里的出口处放置类似的东西，当你出去的时候，你只需按一次按钮。然后传教士，今天是我，会在每个人都按了之后得到结果。那肯定会很刺激。
作为一个笑话，我曾经在互联网上搜索过这样的按钮栏，但什么也没找到。"按钮栏 "这个词可能不正确。
当然，这样的评价栏是相当双刃剑的。一方面，人们往往不会考虑太多，只是根据一种自发的感觉，莫名其妙地打一下。只有在人数非常多的情况下，结果还是有意义的。
另一方面，你没有得到任何精确的反馈，为什么今天你的信仰的收益不是那么高？你也想改进，你想学习。而这也意味着，有时你必须意识到，别人有时无法用你在准备时的伟大思想做什么。
我想这里没有人愿意有这样一个评价栏。这样的东西太不近人情了，而且在某种程度上也太无情了。
而且我们不能忘记，在所有对效率的合理考虑下，上帝也是单独工作的。如果一篇讲道不能吸引几乎所有参加礼拜的人，但却以改变生活的方式帮助了一个人，那么这篇讲道可能终究有它的目的。
当然，你也可以从另一边落马，如果作为传道人，你意识到你只是盯着 "呵呵 "的脸，告诉自己，这对你有很大帮助。
在这篇讲道中，我想继续研究我们所做的事情的结果，但我想强调一件事，作为一个插曲。
诗篇127:1中非常醒目；NL。
在对结果、效率、方法等所有有意义的考虑中，人们必须始终保持在这个基础上，即主耶稣基督必须工作。如果不信任和听从他，即使是最好的考虑也没有意义。
这一点决不能忘记。
参与式教会
让我们回到前面的经文（哥林多前书14：26；NGÜ）。
"当你们聚在一起时，每个人都有贡献"。
别担心，我不会拿着收音机麦克风走过这几排。
这段文字有一些不言而喻的东西，即每个相信耶稣的人都有东西可以奉献。每个人都很重要。不是每个人都要发表演讲。有些人非常不愿意在群体面前发言，我也理解。而你与耶稣一起经历的一些事情是非常私人的，你只想在一个受保护的环境中分享它们。这也很清楚。
但是这里列出的例子显示了一定的多样性：一首歌曲、一个教导、一个预言信息、一个带翻译的语言演讲，目的都是为了让其他人在信仰上有所收获。
我不认为这个清单是完整的。它也可以是一个小品，也许是一个舞蹈，一首诗，一幅画，一个经历，一个简单的见证，也许你在想的时候能想到更多。也许有人被某个话题所打动，经过思考后将其传递给某个传道人，然后传道人在讲道中对其进行阐述，让大家受益。不是每个人都要发表演讲，也不是每个人都要站在前面，如果他们不愿意的话。
也许有人被一段他们无法理解的圣经经文困住了，他们甚至可能发现这段经文与其他经文相矛盾，或者与他们所认可的生活内容相矛盾。由于我们对圣经没有一个全面的理解，我们总是会发现一些我们无法分类的文本，因为我们的知识只是零散的。让我们彼此分享这一点。也许我们会一起找到一个解释，也许我们只是分享与文本的冲突，并期待这一切在永恒的耶稣里得到答案。
但是，这一点特别重要：它应该永远是关于每个人的信仰都有收获。这必须是动机。它不一定是完美的，但态度必须是正确的。理想的情况是，我们喜欢对方，喜欢团契，仅仅因为这个原因，我们希望对方在信仰上有收获。
因此，当你做出贡献的时候，你也可以试着站在听众的立场上，这样你就不会有点不顾别人的感受，把自己的东西脱口而出。
再往下看，在这节经文之后，有一段关于预言的短文，在这里很适合（哥林多前书14：30-32；NGÜ）。
在祷告中移动这一点，最重要的是带着我们每个人都可以通过耶稣奉献一些东西，可以对别人的信仰有好处。每个人都是重要的。
播种和收割
我们停留在结果上。我们甚至如何想出可以传递的东西呢？
当我们与耶稣生活在一起时，我们自然会经历他的生命学校。通过祷告和读经，我们向他学习，可以分享我们的经验并传递下去。
或者我们在某些方面努力。我们学习一首对我们有帮助的歌曲，解决思想问题，在教会中工作，因为这对我们很重要。 然后就有了结果。
这有点像播种和收割。
事实上，植物会自己生长，但我们通过播种开始，并通过施肥、松土和其他需要做的工作来鼓励它生长。
然而，人们不能只从结果的角度看待自己的基督徒生活。我们读圣经不是为了学习什么，也不是为了祈祷得到什么，而是想与耶稣基督相交。
对耶稣的信仰不是一种结果性的宗教，而是一种与上帝的个人关系。
我确实想在讲道中继续处理 "结果 "的问题，但这只有在你与耶稣有这种关系时才有意义，如果你从他那里得到罪的赦免，从而与神有和平。
但是在你为他人祈祷，也许分享一些东西，传递一些东西，或者以某种方式在教会工作的地方，播种和收获的原则似乎已经适合。
当我想到播种和收获时，我总是想到诗篇126：5,6；荷兰语。
这些经文总是浮现在脑海中，根本没有更深的含义。30多年前，我曾经在一个谢德威项目的唱诗班里唱歌，那里有一首歌正是这两节经文的音乐，我非常喜欢它。
但是，播种是否一定要与痛苦和折磨联系在一起，收获才会好呢？过去，在我们的圈子里也有这样的观点：一切有趣的东西都是被禁止的，只有真正不愉快的活动才是来自主的，这样我们就被打磨得很纯洁。
这首诗是关于以色列被驱逐后的回归，我会把眼泪与驱逐联系起来，把欢喜与回归联系起来。
但无论如何，我们要想一想。播种要有多大的痛苦，才有理由为收获而欢呼？或者说，播种也可以是一种乐趣？
乐趣可能是一个双刃剑的东西。如果你只做你想做的事，那么你的生活、每段关系和每个社区都会失败。那么你就不去报税，做完饭就不去打扫厨房，不和孩子的老师对话，等等。我想你能想到足够多的你不喜欢做的事情，但你还是做了。一个纯粹的乐趣社会是可怕的，必然会失败。
但我相信，很多时候，在你有适当的天赋和才能的地方，你可以真正享受到做活动的乐趣。
你可能听说过这句话。
找到一份你喜欢的工作，你将永远不必在你的生活中工作一天。
当然，这句话被严重简化了，但其中有一个道理。
我认为，如果有人总是抱怨他们的工作负担，那么他们也许做错了工作。当然，这同样适用于在社区工作。而且我还认为，那么工作的结果就不那么好了。
正如我所说，我不想谈论纯粹的趣味文化。作为一个成年人的一部分是在必要时在这里和那里承担不愉快的任务。但是，如果每天的存在只由不愉快的事情组成，那么有些事情就已经腐烂了。
也许我们需要在会众中重新启动天赋测试，作为一个可能的种子，以便个人可以找到适合他/她自己的任务，他/她可以认同，在那里他/她通常喜欢它，并从它那里得到一些东西，也就是说，再次拿起诗篇中的形象：有喜乐的收获。
像这样关于你应该享受的工作的说法还有很多。
我曾经听过一句来自基督教背景的说法。
全心全意地爱上帝和你的邻居，做你想做的事。
当然，这也有点简化，但其中也有更深的道理。如果我们的态度真的是由全心全意爱上帝和邻居所塑造的，那么我们的意志也会想要做正确的事情。这样的态度自然更像是一种礼物，或者从发展的意义上说，一个人正在走向这种态度，而不是有意识地决心："从明天起我要这样生活"。
这里我们再次发现播种和收获。种子是我们可以通过开始或通过与耶稣基督的新相遇而得到的新态度，收获是我们的意志、思想和行为。
总结
我得出的结论是：。
- 我们在一开始就回顾说，我们的城镇节庆礼拜颇受好评。
- 礼拜的目的应该是让每个人都有信仰上的收获。
- 我们还想，如果我们能以某种方式衡量这种收获，那会很有帮助，但这是非常困难的。在看结果的同时，我们决不能忘记一切都取决于神（如果主不建造房子，我们就白白建造）。
- 根据哥林多前书14:26的经文，每个人对神的服务都有贡献，这似乎是不言自明的。一旦我们看清了这一点，我们就应该把这一点带入祷告中，即我们如何为自己活出这一点。目标始终是重要的，那就是每个人都能在信仰上有所收获。
- 虽然作为一个基督徒，其核心是与耶稣基督的关系和相交，但我们的生活所做的可以比作播种和收获的原则。
- 然后我们又听到了两句值得思考的话语。
- 找到一份你喜欢的工作，你这辈子就不会有工作的一天了。
- 全心全意地爱上帝和你的邻居，做你想做的事。