导言
一段时间以来，我一直在思考 "防火墙 "或 "红线 "的问题。这两个话题在某种程度上是相关的。
我在之前的敬拜彩排中提到过这件事，我们敬拜小组的两位参与者立即进行了十分钟的讨论，我没有再说什么。
这意味着该主题在某种程度上打动了人们，因此不是最糟糕的布道主题。
目前，您经常在政治媒体上听到 "防火墙 "一词。这样做的目的是为了与 AfD 保持距离，毫无疑问，您已经从媒体上读到或听到了这一点。
从字面上看，防火墙是一种特别耐火的墙，可以防止火势蔓延。墙壁和门都有所谓的耐火等级。至少在我们当时建造楼房时，规定两个独立住宅单元之间的墙壁必须达到 F90 级耐火等级，即必须能抵御 90 分钟的火灾。
信息技术中也有 "防火墙"，它们被称为 "防火墙"，目的是防止恶意软件进入计算机，或防止任何现有的恶意软件从计算机中流出。
但这只是题外话...
目前，政界对此议论纷纷。例如，许多人要求基民盟对 AfD 竖起防火墙。许多人担心，如果他们与 AfD 合作，右翼极端主义思想就会被社会所接受。我可以理解这一点，而且我也拒绝接受 AfD，很久以前我就看过他们的纲领，我对它并不看好。但我的政治观点并不重要，我只是想介绍一下这个词。
"红线 "类似于 "防火墙"。我的边界在哪里？
路德实例
我们在教会历史中发现了一个有趣的例子：马丁-路德。维基百科上关于路德的文章（https://de.wikipedia.org/wiki/Luther）介绍说，他对当时的忏悔罪过和出售赎罪券完全有意见。根据当时的教义，一个人在忏悔时必须表现出真正的、全面的悔改，并在忏悔后做出补偿或赔偿，这部分是通过购买赦免书来实现的。
路德无法接受这一点。他认为，没有一个人能够感受到如此全面的悔改，有罪的人只能转向耶稣基督的献祭。
他还否认满足或补偿，因为他认为称义只能来自恩典。
在思考《罗马书》1:17；LUT 时，他意识到了这一点：
这节圣经经文使他对圣经有了新的理解：上帝永恒的公义是纯粹的恩典，只有通过对耶稣基督的信才能获得。任何个人的努力都不能强迫这份恩赐。即使是信心，即接受所赐予的恩典，也不是人所能做的工作
可以说，唯靠恩典是路德的防火墙，他再也无法退缩。于是，他受到了谴责，但却得到了一些王子的保护，于是新教诞生了。
最初，这种讨论是在学术界用拉丁语进行的。特别是关于赦免的辩论，最初只有专业听众才能理解。路德随后用德语撰写了《关于纵欲和恩典的布道》，使非学者也能理解路德的见解。
这样的讨论在今天看来如何呢？教会普遍面临压力。与其争论不休，不如团结一致，岂不更好？
宗教改革并不是唯一的教会分裂。最著名的是 1054 年东正教和天主教的分离。
英国的第一个浸礼会也是由托马斯-海尔维斯建立的，他曾背弃圣公会。例如，这与圣公会的洗礼教义有关。
这样的教学讨论在今天还有意义吗？
那么路德制定的教义分界线或防火墙呢？"我站在这里，别无选择。这句话被认为是路德在蠕虫会议上的结束语。关于他是否真的说过这句话，学者们并没有达成一致意见；他的行为可能并不像人们通常描述的那样具有攻击性，但他确实情不自禁。
对于远离教会的普通民众来说，这样的讨论听起来更像是路德时代的拉丁语。
但对我的信仰而言，我想说，对我们会众的信仰而言，路德对因信称义的认识是非常重要的。我们不能在这一点上走回头路。就内容而言，这是我的红线。
圣经》中的红线
我们还可以在《圣经》中找到一些这方面的惊人论述，例如，耶稣基督在《路加福音》第 11 章第 23 节中说："我的上帝，我的上帝。
路德的译文是这样的
耶稣在此明确要求我们做出决定。世上没有中立。
使徒行传》第 4 章第 12 节；《新约圣经》中也有关于耶稣基督的类似记载：
从纯粹的教义角度来看，这应该是我们的红线，我们的防火墙。救赎只在耶稣基督里，没有耶稣基督，我们的基督教、我们的教会就毫无意义。
基督教实践的红线
那么，这一切与基督徒的实际生活有什么关系呢？
当我用如此严厉的措辞来表达时，有些人可能会退缩，担心我现在是在对他人做出某种划界的声明。
我想看看《马可福音》第 9 章第 38-41 节中的一段话：
这段文字似乎与我之前所说的有些矛盾。因此，这显然与评判其他基督徒无关。
门徒们抱怨说："他不属于我们，他不是浸信会认证的人，他做的一切肯定都不对"。
我们不必评判或评估他人的信仰。我想这一点从这里的文字中可以清楚地看出。
我们可能已经与耶稣同行，但我们仍然是学习者。这种态度在《使徒行传》17:11；《新约圣经》中有过优美的描述：
这个 "偏颇 "的翻译很有意思。无论年龄多大，我们都不能失去学习者的这种视角。尤其是，我们必须时刻牢记，对方也可能是对的。
书中没有提到帖撒罗尼迦人当时的表现。也许他们对保罗持怀疑态度。"什么都不要告诉我，我已经知道了 "或类似的话。
这似乎与之前关于防火墙和红线的说法相矛盾，但又有某种联系。
路德是教会的一员，作为修道士，他实际上有义务维护这一教义，因为他认识到这是错误的。他必须表明立场并承担后果。
如今，我们似乎被要求采取越来越多的立场。例如，我们是否反对右翼极端主义，我们是否支持能源转型？当然（我是支持的）。我们如何看待乌克兰战争？我们如何看待疫苗接种？两极分化的日益加剧使得表达自己的观点变得越来越困难，这取决于你的立场。就我个人而言，我认为很多事情都是显而易见的，但其他人也是如此。
不过，我们还是把政治问题放在一边吧。
救赎只在耶稣基督里。我们只有因信耶稣的献祭，才能在上帝面前称义。这是我们的防火墙，是我们的红线，越过这条红线，我们就无法回头，正如路德无法回头一样。
根据传统，路德显得相当谨慎、战战兢兢、犹豫不决，也就是年轻时的路德。随着年龄的增长，路德变得更加直言不讳，但这是另一个话题。
这种行为也与庇哩亚的基督徒大致相符：博学而不偏见
因此，让我们始终坚持耶稣基督，坚持罪得赦免，坚持因信称义，让我们在这条道路上保持谦卑的学习者，也对他人保持谦卑。
摘要
让我来总结一下：
- 今天，我们讨论了防火墙和红线。
- 路德是教会的一员，不能再支持他认为是错误的教义。除此之外，他别无他法。
- 根据《圣经》，耶稣是唯一的道路、公义和生命（通过赦罪），这对基督徒来说是毫无疑问的。
- 我们不必评判他人，我们正走在自己的路上，但愿我们不带偏见，而是作为谦逊的学习者。